十五 师挚之始章 子曰:师挚之始,《关雎》之乱,洋洋乎盈耳哉! 乐曲的尾章,古人称乱,大概是形容各种音素同时呈现。如能和谐,即是完美,否则便真的乱了。 《关雎》一曲,从君子好逑
《宋史纪事本末·王安石变法》原文及翻译
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十五 师挚之始章 子曰:师挚之始,《关雎》之乱,洋洋乎盈耳哉! 乐曲的尾章,古人称乱,大概是形容各种音素同时呈现。如能和谐,即是完美,否则便真的乱了。 《关雎》一曲,从君子好逑
十五 师挚之始章
子曰:“师挚之始,《关雎》之乱,洋洋乎盈耳哉!”
乐曲的尾章,古人称“乱”,大概是形容各种音素同时呈现。如能和谐,即是完美,否则便真的乱了。
《关雎》一曲,从“君子好逑”的委婉,到“钟鼓乐之”的喜乐,人的情感清新而醇厚,婉转而热烈。师挚首先演奏此曲,一曲终了,令孔子赞赏不已,觉得到尾章,洋洋宏大,美到极致,曲终还余音盈耳。
人活在语言中,却常苦于言难尽意。言语穷顿之时,可以抒怀的,或只有音乐与沉默,而沉默是无声的音乐。孔子对师挚演奏的感受,实非语言能尽。
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