二十一 知者乐水章 子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 《易传》讲，圣人设卦观象;又讲，仰观天文，俯察地理。观物取象以喻理，这是中国哲学最重要的思维方
《宋史纪事本末·王安石变法》原文及翻译
原文： 仁宗嘉祐五年五月，召王安石为三司度支判官。安石，临川人，好读书，善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修，修为之延誉;擢进士上第，
2022-12-02
二十一 知者乐水章
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
《易传》讲，圣人设卦观象;又讲，仰观天文，俯察地理。观物取象以喻理，这是中国哲学最重要的思维方式。一个物象既可指喻多层义理，一个义理也可呈现在多个物象中。象与理的指代的不确定性，导致任何建模都是开放的，衍生的理论也就只具有或然性，而不具有必然性。概率成为重要的指标，识者观物取象水平的高低，决定其理论的准确概率。
山与水，天地间最易显见的物象，取此以喻仁与知，再喻动与静，再推出寿与乐。为什么?自己体会。
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