十四 丧致乎哀章 子游曰：丧致乎哀而止。 生死于人为大，虽是自然规律，但文明终是演生出特定的仪式来庆生吊死。只是仪式既久，人又会忽略其本义。子游正标示出吊丧的根本是表达哀伤
《宋史纪事本末·王安石变法》原文及翻译
原文： 仁宗嘉祐五年五月，召王安石为三司度支判官。安石，临川人，好读书，善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修，修为之延誉;擢进士上第，
2022-12-02
十四 丧致乎哀章
子游曰：“丧致乎哀而止。”
生死于人为大，虽是自然规律，但文明终是演生出特定的仪式来庆生吊死。只是仪式既久，人又会忽略其本义。子游正标示出吊丧的根本是表达哀伤。
子游的话当然是千真万确的，但落到生活中又难以把握，因为哀伤之情并不稳定，且无可测量，必须有一定之规加以范导，让人依循。故朱子特别说明，只讲“致哀而止”，微有过于高远而简略细微之弊。
仪式不可缺，涵义不可忘。如古人所言： “处丧有礼矣，而哀为主。”文明，唯其形式与精神相合而显其生命。
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