十六 堂堂乎张也章 曾子曰：堂堂乎张也，难与并为仁矣。 此章仍讲子张未仁。与上章子游偏于行为上的某种肯定不同，此章曾子似着眼于整个气象的称赞。想来子张真的是很好的人，但就是
《宋史纪事本末·王安石变法》原文及翻译
原文： 仁宗嘉祐五年五月，召王安石为三司度支判官。安石，临川人，好读书，善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修，修为之延誉;擢进士上第，
2022-12-02
十六 堂堂乎张也章
曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”
此章仍讲子张“未仁”。与上章子游偏于行为上的某种肯定不同，此章曾子似着眼于整个气象的称赞。想来子张真的是很好的人，但就是缺少人情，否则曾子何至于说“难与并为仁”?
人固然是理性的，也应该是理性的，但人终究又是情感的，而且本能上更是情感的，因为人首先是有血有肉的生命。一个人如无情，无论多么优秀，终难让人与之“并为仁矣”。试想未来智能社会到来，智人将完美地承担起俗人的事务，但俗人又将如何与智人“并为仁矣”?
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