三十三 不逆诈章 子曰：不逆诈，不亿不信。抑亦先觉者，是贤乎! 孔子推崇诚敬，不推测别人是否将行诈，也不臆断、不信任别人，但如此并非等于稀里糊涂，不明事理，不识诚伪。以诚待人
《宋史纪事本末·王安石变法》原文及翻译
原文： 仁宗嘉祐五年五月，召王安石为三司度支判官。安石，临川人，好读书，善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修，修为之延誉;擢进士上第，
2022-12-02
三十三 不逆诈章
子曰：“不逆诈，不亿不信。抑亦先觉者，是贤乎!”
孔子推崇诚敬，不推测别人是否将行诈，也不臆断、不信任别人，但如此并非等于稀里糊涂，不明事理，不识诚伪。以诚待人，而又能事先发觉人的诚伪与否，这才是真正的贤明。诚敬与明智，同样重要，失其明智，则诚敬近乎盲人骑瞎马。
“诚”与“明”，在后来儒者那里成为非常重要的议题。人多以为儒学强调道德，重视伦理，“诚”为根本是极容易理解的，而往往忽视“明”，尽管《中庸》明确指出“诚”与“明”是一体之两面。事实上，儒学的基本立场是对知性的肯定。
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