二十五 陈子禽谓子贡章 陈子禽谓子贡曰:子为恭也,仲尼岂贤于子乎?子贡曰:君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者,所
《宋史纪事本末·王安石变法》原文及翻译
原文: 仁宗嘉祐五年五月,召王安石为三司度支判官。安石,临川人,好读书,善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修,修为之延誉;擢进士上第,
2022-12-02
二十五 陈子禽谓子贡章 陈子禽谓子贡曰:子为恭也,仲尼岂贤于子乎?子贡曰:君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者,所
二十五 陈子禽谓子贡章
陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤于子乎?”子贡曰:“君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和。其生也荣,其死也哀。如之何其可及也?”
《韩诗外传》载: 子贡告知齐景公,孔子不是贤,而是圣。景公问圣如何,子贡答以不知,景公愤怒,以为子贡无礼。子贡解释,自己终身戴天践地,却不知天之高、地之厚。孔子之圣如天地,正可与此章天阶之喻相印证。
子贡又以人间事阐明。如孔子得封邦邑,能使人自立前行,安抚即能归附,鼓舞就获响应,生前誉满天下,逝后备享哀荣。
孔子之圣虽上下与天地同流,但功德终在人间;唯其在人间,故圣及天地。儒家的神圣不在彼岸,而在此岸。
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