二十一 樊迟从游于舞雩之下章 樊迟从游于舞雩之下,曰:敢问崇德、修慝、辨惑。子曰:善哉问!先事后得,非崇德与?攻其恶,无攻人之恶,非修慝与?一朝之忿,忘其身,以及其亲,非惑与
《宋史纪事本末·王安石变法》原文及翻译
原文: 仁宗嘉祐五年五月,召王安石为三司度支判官。安石,临川人,好读书,善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修,修为之延誉;擢进士上第,
2022-12-02
二十一 樊迟从游于舞雩之下章 樊迟从游于舞雩之下,曰:敢问崇德、修慝、辨惑。子曰:善哉问!先事后得,非崇德与?攻其恶,无攻人之恶,非修慝与?一朝之忿,忘其身,以及其亲,非惑与
二十一 樊迟从游于舞雩之下章
樊迟从游于舞雩之下,曰:“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰:“善哉问!先事后得,非崇德与?攻其恶,无攻人之恶,非修慝与?一朝之忿,忘其身,以及其亲,非惑与?”
人对事物有所认识,便是“德”。追求“德”,便要一心在事上。心如二用,往往就会考虑得失,把许多因素掺杂进来,难以认识事物本身,“崇德”无从谈起。
人容易对别人说三道四,却很难检讨自己,尤其是闪现在自己内心的恶念,不仅外人不知,而且自己也很难察觉。修正己心,剔除恶念,自我反省是最平实的路径。
人不免遇到愤怒的人与事,这愤怒本是小,但如逞一时之忿,不顾一切,身陷危难,甚至连累父母,就酿成大祸了。小大之变,全在一个“惑”字。
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