四 子之武城章 子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:割鸡焉用牛刀?子游对曰:昔者偃也闻诸夫子曰: 君子学道则爱人,小人学道则易使也。子曰:二三子!偃之言是也。前言戏之耳。
《宋史纪事本末·王安石变法》原文及翻译
原文: 仁宗嘉祐五年五月,召王安石为三司度支判官。安石,临川人,好读书,善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修,修为之延誉;擢进士上第,
2022-12-02
四 子之武城章 子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:割鸡焉用牛刀?子游对曰:昔者偃也闻诸夫子曰: 君子学道则爱人,小人学道则易使也。子曰:二三子!偃之言是也。前言戏之耳。
四 子之武城章
子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀?”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰: ‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”子曰:“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”
礼、乐化人,不在人的多少,也不在人的身份,皆有功效。人很容易因人少而省略一些过程,也很容易因人身份卑微而不屑认真相待。结果,做了如同没做,于人无益,于己有害。
此章又记录了孔子的失言。圣如孔子亦不免有失,但一旦知之,即予纠正,即便是面对学生,或别的什么人。
或以为儒家讲礼,身份意识很强,束缚人,但此章足见孔门之内并无思想交流的障碍。其实,“当仁不让于师”,与西贤所谓“吾爱吾师,吾尤爱真理”,心同理同,异曲同工。
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