二十三 叔孙武叔语大夫章 叔孙武叔语大夫于朝曰:子贡贤于仲尼。子服景伯以告子贡。子贡曰:譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见屋家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美、百官
《宋史纪事本末·王安石变法》原文及翻译
原文: 仁宗嘉祐五年五月,召王安石为三司度支判官。安石,临川人,好读书,善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修,修为之延誉;擢进士上第,
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二十三 叔孙武叔语大夫章 叔孙武叔语大夫于朝曰:子贡贤于仲尼。子服景伯以告子贡。子贡曰:譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见屋家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美、百官
二十三 叔孙武叔语大夫章
叔孙武叔语大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰:“譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见屋家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎!”
孔子曾讲自己通达不如子贡,可以想见子贡非常精明强干、通晓事务,叔孙武叔称誉子贡也绝不奇怪。只是他认为子贡贤于孔子,子贡就不能不回应了。
子贡以宫墙为喻。自己的墙如肩高,墙内一览无余;孔子的墙高数仞,不入内不足以见究竟,而能入门者又很少。叔孙武叔恰恰是入不了门的,自然无法领略孔门的富美了。
几乎所有伟大的思想都有其深刻丰富性,并不是那么容易看清的,更不用说一分为二、妄加评论了。只有虚心体会,才能入门。
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