三十二 知及之章 子曰：知及之，仁不能守之;虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。 孔子以知作为知、仁、勇人
《宋史纪事本末·王安石变法》原文及翻译
原文： 仁宗嘉祐五年五月，召王安石为三司度支判官。安石，临川人，好读书，善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修，修为之延誉;擢进士上第，
2022-12-02
三十二 知及之章
子曰：“知及之，仁不能守之;虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”
孔子以“知”作为“知”、“仁”、“勇”人格的基本要素与基础，以求仁为目标与归宿。如果失其目标，不能坚守求仁，“知”虽然曾经拥有，但最终仍会失去。
仁者不唯成就自我，且在成就事业。要做成事，仅凭自己是不可能的，非集众人之智与力不可。集众人之智与力，就必须以庄重的精神状态来对待仁，如此才可能感召众人。
精神的状态有时又是模糊的，恰好的庄重很难把握，最好能有客观参照，那就比较容易做。制度化的礼就起到这个作用。据礼以行仁，容易靠谱。
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