九 士志于道章 子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 道是宽泛的抽象概念，不像仁有具体内涵。道，象征着超越个人利益的公共关怀。 士，孔子那时有文武之分，但主要指文士。
《宋史纪事本末·王安石变法》原文及翻译
原文： 仁宗嘉祐五年五月，召王安石为三司度支判官。安石，临川人，好读书，善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修，修为之延誉;擢进士上第，
2022-12-02
九 士志于道章
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
道是宽泛的抽象概念，不像仁有具体内涵。道，象征着超越个人利益的公共关怀。
士，孔子那时有文武之分，但主要指文士。士，又分仰禄与担道。仰禄者，近于谋职业;担道者，则于职业外，更有公共关怀。仰禄者，本无可厚非，社会亦需职业人士。但仰禄与担道，也确有高下之别。
公共关怀与个人生活好差，并无必然关联。此章关键在“耻”字。生活好差，有运有命，无以为荣，也无以为耻。如以差为耻，则识趣不免卑陋，讨论公共问题就难了。
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