四 无为而治章 子曰:无为而治者,其舜也与!夫何为哉?恭己正南面而已矣。 无为而治是老子的理想政治,但似乎也是孔子的理想。实现这一理想的,孔子认为只有继承了尧、又传位给禹的舜。
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2024-09-16
四 无为而治章 子曰:无为而治者,其舜也与!夫何为哉?恭己正南面而已矣。 无为而治是老子的理想政治,但似乎也是孔子的理想。实现这一理想的,孔子认为只有继承了尧、又传位给禹的舜。
四 无为而治章
子曰:“无为而治者,其舜也与!夫何为哉?恭己正南面而已矣。”
“无为而治”是老子的理想政治,但似乎也是孔子的理想。实现这一理想的,孔子认为只有继承了尧、又传位给禹的舜。
为什么?一是因为尧奠定了好基础,如《春秋繁露》讲,大纲、人伦、道理、政治、教化、习俗、文义都不必改;二是舜举贤任能,如《大戴礼记》讲,“左禹而右皋陶,不下席而天下治”;三是舜整饬自身,端坐王位,即孔子讲的“恭己正南面”。
三者之中,一非自己能求,二为政务所需,唯独三是君王的自律。有权任性自律难。孔子独举此,想来是有道理的。
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