《临水平妖传》主要内容是什么赏析

　　临水平妖传

　　清代白话长篇神怪小说。十七回。不题撰人。成书于清末。

　　现仅存民国上海普及出版社铅印本,欧阳健藏。

　　泉州洛阳江龟、蛇二怪,乃北极玄天上帝成佛化身之时,自剖肠肚,掷落江中变化而成,常化作渡船艄公,假借渡人为由,吞食往来客商。闽主王审知第二子王延彬来做泉州府刺史,思欲于泉州东门外洛阳江造桥以济行人之便,奈江深潮急,经费无着,不能完竣。观音大士化为美人,将船摇至江心,声言任凭万民投掷金银,若能投在身上,情愿与他结为夫妇;如不能,则所有金银尽助造桥之资。于是惹得四方士庶,俱往掷金飞钱,刺史乃满载金钱而归。

　　泉州城内,有一王小二,性甚刚直,人绰号曰“韭菜成兄”,每早挑菜赴市,勤俭粒积,淡泊生理。本欲娶妻房,承宗接祀,凑遇洛阳桥边,人山人海,前来抛掷美人,时韭菜成兄亦就所积余资,抛掷江心。任抛任掷,总亦不能着,于是食卧不安,闷闷不乐。幸逢吕纯阳祖师路过江边,见韭菜成兄掷到半日,亦掷不着,长吁短叹,怒气忿忿,遂来助他,即将麈尾一拂,那美人不及提防,早被银两投在髻上。观音无奈,只好与船俱沉江中。韭菜成兄大失所望,便跳江自尽。观音大士起了恻隐之心,令将其游魂送至古田县刘家投胎,取名刘杞,又自咬指头,将一点佛血,去福州下渡陈昌家转世为女,取名陈靖姑,以配刘杞为妻。又将被王小二掷中银丝沾于其髻的白发拔落,投于江心。白丝化生一条白蛇,在古田临水洞潜修静养,自为大王婆婆,兴妖作怪。

　　陈靖姑长成以后,容颜绝色,端庄不苟,早晚诵经礼佛。刘杞因逢开科之际,来福州入场,偶然因避雨来至陈昌家,得林八叔执伐,结为亲家。刘杞考中秀才,选罗源巡检,择吉日前来迎娶。奈靖姑曾立下誓愿,终身事佛,执意不愿嫁人,其父陈昌大怒,将她礼拜的观音神像扯落踏坏。观音知之,遣良女将靖姑引至闾山向许真君学法。

　　闾山原在福州龙潭壑,因近于都门,纷扰无宁,法主许真君便将闾山沉于江底,浮南台于江面,常人皆不得其门而入。三年之中,陈靖姑得法主传授,学成调电驱雷、呼风祷雨、缩地腾空、移山倒海、退病除瘟、斩妖拿鬼、炼骨成人、夺魂还体诸般术数;最后,法主拟再教扶胎、救产、保赤、佑童之法,靖姑却以“誓愿不嫁人,再学无益”为由,坚决不肯习学。法主见其心似铁石,只好叮嘱她到二十四岁时,不可动法器、诵经书符,庶可补救于万一。

　　张坑山一坑川泽之浊气,因受日月之精华,混结而成张坑鬼。他结交豹头山中千年红毛猴丹霞大圣,迷惑往来男女。当日靖姑去闾山之时,曾被二妖拦住调戏,所以回来之后,首先收伏了丹霞大圣,将其阉割以为奸淫之报,但仍给它自新之路,命回福州豹头山宿猿洞修养,自然得成正果。

　　丹霞大圣被收伏以后,张坑鬼又去投靠由观音白发变成的白蛇妖。当靖姑初由闾山回家之时,闻知刘杞不因自己失踪改志,仍以终身不娶相守,不免有所感动,又经父母再三劝说,方答应待收伏二妖后再嫁。张坑鬼于是趁刘杞因事路过临水洞时,将洞化为华屋,以会文为名,诱骗刘杞入内,让白蛇出来化为美貌少女,招刘杞为婿。刘杞宁死不从,备受折磨。刘家派人到福州报信,请靖姑前来相救,靖姑正在别家救人,以为是家人捏词催她回去行嫁,陈昌只得亲自赶来,责其速救刘杞。靖姑救下刘杞之后,因自己原先有过“收妖之后即与成亲,不用鼓乐花轿”之说,只得与之交拜成亲。

　　后来王延彬即位大闽国皇帝,宠幸皇后陈金凤,白蛇用张坑鬼之计,将陈金凤摄回洞中,自己则变了金凤模样占据长春宫,朝夕淫乐,并将三十六宫的宫娥打入冷宫,全部变成它的口中之食。因闻靖姑回到福州除妖,便装作心病,装痴撒娇要闽主取靖姑之心肝以补之。靖姑将计就计,将白蛇斩为三段,头段锁在白龙江之龙潭壑中,中段锁镇在开元寺铁佛殿古井中,尾段锁镇在七穿井中。又动用法术,将三十六具宫娥的白骨俱炼骨成人。闽主乃封靖姑为临水夫人,降旨古田地方官改临水洞为临水宫,三十六宫娥尽赐于靖姑为徒,又有陈、林、高、欧、阮、马、邹、李、曾、许等十位姊妹,夫人尽心教授正法,俱能捉妖除鬼,救难扶危。

　　其时靖姑恰已二十四岁,预知有大难临身,遵从师嘱,闭门不出。谁知福州天旱无雨,田苗枯焦,其堂兄陈守元求雨不灵,闽主发怒,要予重罚,便来苦求靖姑相助。然靖姑已有三月胎孕,未便作法,便将胎孕脱下,寄存于喜桶内。为防妖精乘机加害,又用法术将屋化作一座莲花池,并再三叮嘱母亲,切不要开口说话,以防妖怪乘虚而入。一切安排定当,便来至白龙江边,布下萍坪草席,浮于水面,赶召行雨龙神,顷刻之间,便大雨倾盆。

　　不想张坑鬼偷偷解下锁于龙潭壑中的白蛇头段,闻知靖姑行法求雨,便来至下渡,四处寻觅,并无陈昌之家,悟到乃是陈靖姑用法遮掩了,遂变一只喜鹊,跳在莲蓬上,叫之不已。陈母闭门静坐,听得屋顶喜鹊叫不住声,忍不住开声赶逐。张坑鬼见莲叶下有人声,遂变做一个村童,来到陈家敲门,自称乃村前林三嫂之子魁哥,今日放牛回来,口甚渴,特来讨一碗茶吃。因闯进卧房,偷拽了靖姑的胎孕,将来给白蛇吃了。

　　陈靖姑正欲作法,收席上岸,忽然腹中胎毁,血往下崩,顷刻间精神四散,手足无力,眼看着白蛇与张坑鬼将法席拖沉水中,有法难施。当此紧急关头,闾山许真君算知靖姑大难临身,即在地上拾了三个石蛋,向空中飞去,变成三只鸭母,从天飞下,攒入水中,分衔三角席墩,仍将席浮于水。靖姑此时沉而复浮,尽将污秽洗涤清净,精神复振,气力稍加。张坑鬼见势不妙,水遁而逃;白蛇则因身体不全,至古田交界地方,被靖姑赶上。靖姑将身骑在白蛇之首,腾空驾云,飞向临水,终因坠胎沉水,怒气填胸,寒浸五脏六腑,遭其产厄,乃坐白蛇之首,坐化而亡,卒年二十四岁。

　　死后一点灵魂不昧,复至间山,许真君道:“当年为师再三苦劝,你竟然逆师之意,不肯学习救产之术,故今二十四岁,有此大难。”靖姑乃恳求师父再教以救产保胎之术,抱送人间子嗣,并对天设誓:今日自遭产死,不能自救,今后不论路之远近,风天雨夜,有呼必应,救其产难,保护幼童,以补生前之憾。

　　至今古田临水宫,有陈夫人肉身装成正道,坐压白蛇之头。下渡、乌石山俱有行宫,诸物皆供,惟鸭不供,因感当日鸭母衔席之情。而为鸭母所衔之席,遗落江上,化作一浮洲,如席一角沉水之形,乃名鸭母洲。

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