梁上泉诗歌《吻》原文及赏析

【导语】:

《吻梁上泉》全文与读后感赏析 阿妈哟阿妈, 你为什么不说话? 眼望着新修的医院, 为什么噙着泪花? 问你你不回答, 吻着怀里的娃娃, 向医院步步走近, 你到底在想什么? 莫非想起以

《吻·梁上泉》全文与读后感赏析

阿妈哟阿妈,

你为什么不说话?

眼望着新修的医院,

为什么噙着泪花?

 

问你你不回答,

吻着怀里的娃娃,

向医院步步走近,

你到底在想什么?

 

莫非想起以往的儿女,

没有一个长大?

莫非想起旧日的病痛,

找不着一个“门巴”?

 

阿妈,你擦干了眼泪,

是不是要说说心里话?

笑脸却亲贴着明净的门窗,

像吻着白胖胖的面颊。

 

啊! 你吻吧! 吻吧!

你以吻孩子的母爱,

在吻着自己的医院,

在吻着自己的祖国呀!……

 

1955年2月19日,扎木。

  此诗后来编入诗选《山泉集》时改为《阿妈的吻》这个题名。

  阿妈是以她的吻说话的;阿妈是以她的泪说话的。她的一个亲吻,她的一朵泪花,至今还烫着我的心。

  1954年底,当康(川)藏公路全线通车之时,我正随西南军区慰问团在昌都慰问筑路部队。有一天黄昏,我从新修的昌都人民医院门前经过,看见一位藏族阿妈,一会儿脸庞亲贴着玻璃窗,一会儿又亲吻着怀里的孩子,眼含泪花,久久不愿离开。她这个不被人们注意的行为,却深深地触动了我,使我想起了一年前,我在雪山草地的阿坝做民族工作时所遇上的另一相近的情景。那是在一座专为寺院服劳役的“塔洼”里,有位老阿妈告诉我,她曾生养过九个儿女,由于缺医少药,都一个个夭折了,没有一个长大成人。当地习俗认为,妇女生产是脏污的事情,只能在牲口圈里进行;有什么病痛,也只能念经求神。这自然会造成种种悲惨的结局。那可怜的老阿妈,一直独自一人住在一顶又黑又小的牛毛帐篷里,度着孤苦无依的残年。有回她病了,我和卫生员一起送药上门,并亲自给她喂服,她感动得直摸我们军帽上的“八一”星徽和那红十字药包,什么话也说不出来……眼下,我在远隔千里的昌都,似乎见到的又是那位阿坝的老阿妈! 于是,我就随声轻吟出“阿妈哟阿妈,你为什么不说话?……”我在黄昏的雪光中走着吟着,吟着走着,两眼潮润,不知所归。但这首诗的诗眼,直到一两个月后到扎木医院采访时才找到,完成了它的最后一节。

  最末二句,我想到:阿妈吻自己的医院,就是吻着自己的祖国。祖国是医院的扩大,医院是祖国的缩影。对这位饱经风霜的阿妈来说,“自己的医院”、“自己的祖国”包含着何等深沉的意义! 过去,病了求神佛保佑,最终只有孤独是自己的,只有苦难是自己的! 而今公路像一条金色飘带连接了北京和拉萨。西藏成了祖国牢不可分的一部分,这医院也才是自己的,祖国也才是自己的! 因此,她的吻,是雪原之火; 她的泪,是赤诚之光。

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