-
《罗织经谋划卷第九》原文翻译及赏析
《罗织经谋划卷第九》是唐代酷吏来俊臣所创作的一篇文言文。以下是罗织经谋划卷第九文言文及翻译,欢迎阅读。 罗织经谋划卷第九文言文 上不谋臣,下或不治;下不谋上,其身难晋;臣不谋
2021-12-27 10:47:49
-
《罗织经察奸卷》原文翻译及赏析
《罗织经察奸卷第八》是唐代酷吏来俊臣所创作的一篇文言文。以下是罗织经察奸卷第八全文及翻译,欢迎阅读。 罗织经察奸卷第八全文 奸不自招,忠不自辩。奸者祸国,忠者祸身。 无智无
2021-12-27 10:45:59
-
《冰鉴神骨篇》原文翻译及赏析
《神骨》是曾国藩《冰鉴》中的第一篇文言文。以下是冰鉴神骨篇第一原文及解释,欢迎阅读。 冰鉴神骨篇第一原文 语云:脱谷为糠,其髓斯存,神之谓也。山骞不崩,唯石为镇,骨之谓也。
2021-12-27 10:44:56
-
《冰鉴刚柔篇》原文翻译及赏析
《刚柔》是曾国藩《冰鉴》中的第二篇文言文。以下是冰鉴刚柔篇第二全文及翻译,欢迎阅读。 冰鉴刚柔篇全文 既识神骨,当辨刚柔。刚柔,则五行生克之数,名曰先天种子,不足用补,有余
2021-12-27 10:42:50
-
《冰鉴容貌篇》原文翻译及赏析
《冰鉴》一部纵横中外的人才学教科书,一部关于识人、相人的经典文献,是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书,是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀,它因具有极强的
2021-12-27 10:40:00
-
《冰鉴情态篇》原文翻译及赏析
《冰鉴》一部纵横中外的人才学教科书,一部关于识人、相人的经典文献,是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书,是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀,它因具有极强的
2021-12-27 10:37:48
-
《冰鉴气色篇》原文翻译及赏析
《冰鉴》一部纵横中外的人才学教科书,一部关于识人、相人的经典文献,是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书,是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀,它因具有极强的
2021-12-27 10:34:25
-
《冰鉴声音篇》原文翻译及赏析
《冰鉴》一部纵横中外的人才学教科书,一部关于识人、相人的经典文献,是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书,是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀,它因具有极强的
2021-12-27 10:32:27
-
《冰鉴须眉篇》原文翻译及赏析
《冰鉴》一部纵横中外的人才学教科书,一部关于识人、相人的经典文献,是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书,是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀,它因具有极强的
2021-12-27 09:57:08
-
《淮南子原道训》原文翻译及赏析
《原道训》是《淮南子》的首篇,探讨了道的基本特性、作用及其发展变化的一般规律等,提出了循道、无为、持后、贵柔、守静、重生、养性等一系列观点,可以说是全书的总纲。以下是淮
2021-12-27 09:53:19
-
《淮南子俶真训》原文翻译及赏析
淮南子俶真训全文 有始者,有未始有有始者,有未始有夫未始有有始者。有有者,有无者,有未始有有无者,有未始有夫未始有有无者。所谓有始者:繁愤未发,萌兆牙,未有形埒垠堮,无无
2021-12-27 09:51:51
-
《淮南子天文训》原文翻译及赏析
淮南子天文训原文全文 天地未形,冯冯翼翼,洞洞灟灟,故曰太昭。道始于虚廓,虚廓生宇宙,宇宙生气,气有涯垠,清阳者薄靡而为天,重浊者凝滞而为地,清妙之合专易,重浊之凝竭难,
2021-12-27 09:50:06
-
《淮南子地形训》原文翻译及赏析
淮南子地形训原文 地形之所载,六合之间,四极之内,照之以日月,经之以星辰,纪之以四时,要之以太岁。天地之间,九州八极。土有九山,山有九塞,泽有九薮,风有八等,水有六品。
2021-12-27 09:48:30
-
《淮南子时则训》原文翻译及赏析
淮南子时则训全文 孟春之月,招摇指寅,昏参中,旦尾中。 其位东方,其日甲乙,盛德在木,其虫鳞,其音角,律中太蔟,其数八,其味酸,其臭羶。其祀户。祭先脾。东风解冻,蛰虫始振苏
2021-12-27 09:43:43
-
《淮南子览冥训》原文翻译及赏析
淮南子览冥训全文 昔者师旷奏白雪之音,而神物为之下降,风雨暴至,平公癃病,晋国赤地。庶女叫天,雷电下击,景公台陨,支体伤折,海水大出。夫瞽师、庶女,位贱尚葈,权轻飞羽,然
2021-12-27 09:42:10
-
《淮南子精神训》原文翻译及赏析
淮南子精神训原文 古未有天地之时,惟像无形,窈窈冥冥,芒芠漠闵,澒濛鸿洞,莫知其门。有二神混生,经天营地;孔乎莫知其所终极,滔乎莫知其所止息;于是乃别为阴阳,离为八极;刚柔相
2021-12-27 09:40:43
-
《淮南子本经训》原文翻译及赏析
淮南子本经训原文 太清之始也,和顺以寂漠,质真而素朴,闲静而不躁,推移而无故,在内而合乎道,出外而调于义,发动而成于文,行快而便于物。其言略而循理,其行侻而顺情,其心愉而
2021-12-27 09:39:08
-
《淮南子主术训》原文翻译及赏析
淮南子主术训全文 人主之术:处无为之事,而循行不言之教,清静而不动,一度而不摇,因循而任下,责成而不劳。是故心知规而师傅谕导,口能言而行人称辞,足能行而相者先导,耳能听而
2021-12-27 09:32:53
-
《淮南子缪称训》原文翻译及赏析
淮南子缪称训原文 道至高无上,至深无下,平乎准,直乎绳,圆乎规,方乎矩,包裹宇宙而无表里,洞同覆载而无所碍。是故体道者,不哀不乐,不喜不怒,其坐无虑,其寝无梦,物来而名,
2021-12-27 09:28:19
-
《淮南子齐俗训》原文翻译及赏析
淮南子齐俗训全文 率性而行谓之道,得其天性谓之德。性失然后贵仁,道失然后贵义。是故仁义立而道德迁矣,礼乐饰则纯朴散矣,是非形则百姓眩矣,珠玉尊则天下争矣。凡此四者,衰世之
2021-12-27 09:26:43
-
《淮南子道应训》原文翻译及赏析
淮南子道应训文言文 太清问于无穷曰:子知道乎?无穷曰:吾弗知也。又问于无为曰:子知道乎?无为曰:吾知道。 子知道,亦有数乎?无为曰:吾知道有数。曰:其数奈何?无为曰:吾知道之可
2021-12-27 09:24:59
-
《淮南子汜论训》原文翻译及赏析
淮南子汜论训文言文 古者有鍪而绻领以王天下者矣,其德生而不辱,予而不夺。天下不非其服,同怀其 德。当此之时,阴阳和平,风雨时节,万物蕃息。乌鹊之巢可俯而探也,禽兽可羁而从也
2021-12-27 09:22:50
-
《淮南子诠言训》原文翻译及赏析
淮南子诠言训文言文 洞同天地,浑沌为朴,未造而成物,谓之太一。同出于一,所为各异,有鸟有鱼有兽,谓之分物。方以类别,物以群分,性命不同,皆形于有。隔而不通,分而为万物,莫
2021-12-27 09:21:04
-
《淮南子兵略训》原文翻译及赏析
淮南子兵略训全文 古之用兵者,非利土壤之广而贪金玉之略,将以存亡继绝,平天下之乱,而除万民之害也。凡有血气之虫,含牙带角,前爪后跃,有角者触,有齿者噬,有毒者螫,有蹄者驶
2021-12-27 09:16:57
-
《淮南子说山训》原文翻译及赏析
淮南子说山训全文 魄问于魂曰:道何以为体?曰:以无有为体。魂曰:无有有形乎?魂曰:无有。 何得而闻也?魂曰:吾直有所遇之耳!视之无形,听之无声,谓之幽冥。幽冥者,所以喻道,而非
2021-12-27 09:14:12