李白诗歌《宣州谢脁楼饯别校书叔云》原文及赏析

　　李白诗歌《宣州谢脁楼饯别校书叔云》原文及赏析

　　弃我去者昨日之日不可留;

　　乱我心者今日之日多烦忧。

　　长风万里送秋雁，

　　对此可以酣高楼。

　　蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。②

　　俱怀逸兴壮思飞③，欲上青天览明月。

　　抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

　　人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

　　今安徽省宣城县有南齐诗人谢脁任宣城太守时所建北楼(一称谢脁楼或谢公楼，唐末改称叠嶂楼)。天宝末年，李白在这里饯别李云，并写下脍炙人口的诗篇，这就是 《宣州谢脁楼饯别校书叔云》。

　　前人论及李白诗风，谓其“发想超旷，落笔天纵，章法承接，变化无端，不可以寻常胸臆摸测”(《昭味詹言》 卷十二)。郑振铎先生也曾指出：李白“骋其想象的飞驰，尽其大胆的遣辞，一点也不受什么拘束，一点也不顾忌什么成法，所以能够狂言若奔川赴海，滔滔不已”(《插图本中国文学史》 第二十五章) 《宣州谢脁楼饯别校书叔云》一诗发想超旷，无拘无束，典型地体现了李白诗的主体风格。

　　“弃我去者昨日之日不可留;乱我心者今日之日多烦忧。”这起句“破空而来，不可端倪。”(《唐宋诗举要》引)诗题是“饯别”，却不从饯别之地落笔，也不从对方李云着墨，而以深沉的慨叹领起： 光阴似箭，弃我而去，无可挽留;而今天烦忧甚多，使我心乱如麻。将诗人彼时彼地的特殊心境和盘托出。“弃”、“不可留”，言时不我待，岁月无情，其中蕴含着自己在过去流逝的岁月里壮志未酬一事无成的愁苦，“乱”、“多烦忧”写心绪烦乱，忧思不断。昨日之日说过去，今日之日说现在，两句诗把过去时长期不得志的抑郁和现在时的烦忧连成一片，使我们深深感受到天才诗人的精神苦闷。为什么会有无穷的苦闷?难道 “弃我去者” 当真是“昨日之日”吗?诗人曾明确地表白：“我本不弃世，世人自弃我。”(《送蔡山人》)足见抛弃“奋其智能，愿为辅弼”(《代寿山答孟少府移文书)》 的诗人的，是当世的统治者。李唐王朝处在由盛而衰的大转变中，诗人时刻为国家命运而担忧。只要联系一下诗人在长安三年类乎清客倡优的生活，以及“赐金放还”的结局，也就可以知道他不能不在“多烦忧”的愁苦中打发光阴，一日又一日，一年复一年了。

　　“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。”这两句点明时令、地点。“高楼”照应题面“谢脁楼”。秋风劲吹，大雁南飞，一对亲友在高楼上畅饮抒怀，依依惜别。前句明写饯别时令，实则已暗示出李云之远行。“对此”，面对眼前的秋色。此时，“雁廱廱而南游兮。”诗人虽然只写了长风、秋雁，但展现在我们面前的却是悲秋之祖宋玉的如下描述：“悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰;僚栗兮若在远行;登山临水兮送将归。……坎廪兮贫士失职而志不平。”(《九辩》)如此秋景与李白心境和谐一致。只不过李白一以当十，浓缩到风送秋雁一句诗里了。于是，迸发出“可以酣高楼”的诗句。这有两层意思： 一是为送友而酣饮，二是为销愁而酣饮。正如王晓衢所评论的：“日月如流，光阴如驶，已去之昨日难留，方来之忧思烦乱。况人生聚散不定，而秋气又复可悲。当此秋风送雁，临眺高楼，可不尽醉沉酣，以泻我忧乎!”(《古唐诗合解》 卷三)

　　“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”兼顾题面“饯别”的主客双方，前句赞李云，后句说自己。他们酣饮高楼，谈古论今，吟诗诵文，汉代文章、建安七子、谢朓诗歌等等，无一不在论列、品评之内。翁覃溪评曰：“蓬莱句从中突起，横亘而出。”其实，这两句诗很可能是从饯别谈话的诸多内容中提炼出来的，蓬莱，为传说中的海上神山，“幽经秘录皆在焉”。东汉时学者称东观(政府的藏书机构)为老氏藏室，道家蓬莱山。后来唐人常以蓬山、莱阁指秘书省。李云校书秘书省，故称李云的文学作品(并非专指无韵之文) 为“蓬莱文章”，并用建安风骨来赞美之。“小谢”是用典。《宋书》：“谢惠连，陈郡阳夏人。族兄灵运，深加知赏，后为司徒彭城王法曹，年二十七卒。”梁钟嵘《诗品》称“宋法曹参军谢惠连”为“小谢”，评其诗曰：“小谢才思富捷。恨其兰玉夙凋，故长辔未骋。《秋怀》、《捣衣》 之作，虽复灵运锐思，亦何以加焉。”(《诗品》卷中)李白诗的“小谢”即源于此。因为诗人于“谢朓楼”饯别亲友，又验之以诗人一贯对谢朓的称颂，所以此处“小谢”实指谢脁而言。前句蓬莱文章，是借指李云作品;后句小谢清发，则借喻李白诗歌。意谓：“子(李云) 校书蓬莱宫，文有建安风骨，我(李白)若小谢，亦清发多奇。”(唐汝询 《唐诗解》)诗中 “清发”即清明，是清新明爽之意。“建安骨”，即建安风骨，指建安诗人“志深而笔长，梗概而多气”的刚健风格。这不是一首论诗诗，但从李白对建安骨和小谢诗的肯定评价中，可以窥知其文学思想之一斑。这是我们诵读此诗后的一个额外的收获!评论家们论及李白的文学主张、审美理想时，常常称引这两句诗，不是没有道理的。

　　“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”，说彼此皆怀有超逸之情趣，敏捷之才思奋发飞扬，几欲升天览取明月。“壮思”，疾思，“壮”当训“疾”。刘桢《赠官中郎将》：“君侯多壮思，文雅纵横飞。”谢脁 《七夕赋》 亦云：“君王壮思风飞，冲情云上。”李白的 “壮思飞” 当本此。从“壮思”语典的来历，亦可知“俱”字绝非虚设，“逸兴壮思” 当为建安七子和小谢及李云和李白所共有。李白诗中颇多明月之句，谱写了一支支优美动人的月光曲。“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”(《古朗月行》)这是李白童年时代天真的想象;“我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海，与人万里长相随。”(《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》)这是李白望月思乡的真情流露;“青天明月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。”(《把酒问月》)这是李白抒发明月于人既亲切又神秘的奇妙之感。而在谢脁楼上，诗人酒意正浓，诗兴勃发，他竟出人意表地吟唱出 “欲上青天览明月”这样千古不朽的名句!似乎忘记了 “人攀明月不可得”这样一个基本事实。也许这属于“天然去雕饰”的一时兴到之语，但那出奇制胜的惊人的想象力，所表达的对于光明皎洁世界的热烈向往和执着追求，不能不令人感动不已、叹为观止。建安文人、齐梁诗人虽然写过许多吟咏明月的诗赋，也不乏佳句隽语，但是，都不能与李白览月之奇思妙想并论，“诗词迅快”(王安石赞语)、“饮似长鲸快吸川，思如渴骥勇奔泉”(陆游赞语)、“言出天地外，思出鬼神表”(皮日休赞语)一类赞语是不能赠给他们的，唯李白才当之无愧!

　　从诗的章法上看“蓬莱” 四句是照应题面，兼及双方的。这里的高妙之处在于，其构思始终围绕谢公楼和小谢来进行。貌似不偏不倚，既说李云文章，又赏小谢之诗，于“逸兴壮思”前又罩以“俱怀” 二字。但在实际上，这首诗与其说是称道李云(即将离开谢公楼)，不如说在赞美小谢(谢公楼建主);与其说是写饯别情谊，不如说在直抒胸臆。如是理解，或许更能贴近李白的创作动机，更能透视隐匿于诗歌表层之内的深邃意蕴。上天览月，这会是李云的气魄、谢诗的境界吗?不太象。李白在诗里肯定李云和小谢，其实也就是肯定李白自己，肯定自己的宏伟抱负，肯定自己的出众才华。

　　有抱负的人，历代不乏;才华横溢者，何世曾无?仅六朝时期，就有陶渊明、鲍照、谢朓、吴均等等，“有志不获骋”是他们的共同命运。而当饯别谢公楼之际，小谢的一生遇遇，自然清晰地浮现在诗人李白的眼前。虽然小谢也曾有过快意的时期，但更多的岁月却是在恐惧、烦忧、愁闷中渡过的 (其生平详见拙文 《谢朓及其诗歌简论》)。他有过“济苍生”之志向：“京洛多尘雾，淮济未安流。岂不思抚剑，惜哉无轻舟!”(《和江丞北戍琅琊城》)更有无穷的悲愁：“大江流日夜，客心悲未央”，“常恐鹰隼击，时菊委严霜。”(《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》)“空为大国忧，纷诡谅非一。安得扫蓬径，销吾愁与疾?”(《高斋视事》)诗人自已的“烦忧”和小谢的“悲”“愁”，在李白的思古幽情中交织一起，汇聚一处，仿佛无边无际的愁云笼罩在谢公楼的四周。

　　“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”这是诗人借饯别亲友而思古人之后，直面惨淡人生所喷发出来的深沉感慨。乍读似觉突兀而来，而实际自有神理隐然蕴于其间。谢公楼前，宛溪、句溪两水终年奔流不息，故“抽刀断水”之喻，出自眼前之景，言近旨远，自然天成。此其一;“销愁”句之既与开端相呼应，又与思古之情相连接，不可或缺，亦不得移位，恰到好处。此其二;孔子曾在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”(《论语·子罕》)此后，几乎“举世只知嗟逝水”(贯休 《山居诗二十四首》)，以流水、逝川、逝波比喻岁月流逝的诗句比比皆是。“流水在生活中通过了诗歌的传统，已经逐渐形成人的思想感情上集中表现的力量，成为语言中丰富而具体的联想，李白这一个 ‘抽刀断水水更流’ 才是在民族传统的基础上水到渠成的。”(林庚 《中国文学简史》 上卷第十一章)尤为可贵的是，继承中亦有革新，如果说以流水喻悲愁之多，未属新颖，那么，以 “抽刀断水” 比喻“举杯销愁”，表现竭力改变现状、驱遣悲愁的奋斗抗争，确有戛戛独造之功。此其三。

　　刀不能 “断水”，酒亦不能遣愁。“水更流”，意味“抽刀” 之举无济于事;“愁更愁”，表明“举杯”用心亦属徒劳。于此见出现实黑暗之至，诗人悲愁之极。既无力改变现实，又无法排遣苦闷，于是逼出结句：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”散发，谓脱去冠簪，不受拘束。《后汉书·袁閎传》：“党事将作，閎遂发绝世。”扁舟，小船。《史记·货殖列传》：越亡吴后，范蠡“乘扁舟浮于江湖。”“不称意”，是“散发弄扁舟”隐逸江湖的前提条件，是“弃我去者昨日之日不可留;乱我心者今日之日多烦忧”的原因所在，“世”字十分关键，道出问题的总根子是李唐之“世”。如果不是李唐之“世”，“群沙秽明珠，众草凌孤芳”(《古风》 )诗人怎会有 “举杯销愁”之想?怎会有“散发弄扁舟”之念?与一般抒写愁情的诗作不同，此诗不仅抒发郁勃牢落的情绪，而且写出对 “人生”之路的思考，从个人悲愁切入，深刻剖析李唐之“世” 的社会痼疾，其思想价值是不言而喻的。

　　这首诗写到送别，也有怀古之思。妙在将送别之意、怀古之思、抒写愁情三者融为一体，具有丰厚的思想内容和广阔的想象空间。“蓬莱文章”之句，为饯别李云而写;小谢清发之句，因谢公楼而出。而写李云，写小谢，送别之意，怀古之思，都是为着抒写愁情。诗人的愁情贯穿始终，弥漫全篇。始以“多烦忧”，终则“不称意”，中间兼顾饯别双方，趁势带出小谢，生发怀古之意。诗人的命运和小谢的遭遇迭印在一起，幻化出 “愁更愁”“弄扁舟”这样的悲怆之音和愤激之辞。在这里，火山喷发式的抒情，纵横变幻的想象，络绎间起的俊语，凝结为非李白莫属的 “清雄奔放” (《上安州裴长史书》)的风格。切不可以寻常胸臆摸测!

相关推荐 无相关信息 　

手机访问 经典文学作品