《史记·太史公自序》礼书原文、翻译及鉴赏

　　作《礼书》第一。

　　乐者，所以移风易俗也。自《雅》、《颂》声兴，则已好《郑》、《卫》之音，《郑》、《卫》之音所从来久矣。人情之所感，远俗则怀。比《乐书》以述来古[3]，作《乐书》第二。

　　非兵不强，非德不昌，黄帝、汤、武以兴，桀、纣、二世以崩，可不慎欤?《司马法》所从来尚矣[4]，太公、孙、吴、王子能绍而明之[5]，切近世，极人变。作《律书》第三[6]。

　　律居阴而治阳，历居阳而治阴，律历更相治，间不容翲忽[7]。 五家之文怫异[8]，维太初之元论。作《历书》第四。

　　星气之书[9]，多杂��祥[10]，不经[11];推其文，考其应[12]，不殊[13]。比集论其行事，验于轨度以次[14]，作《天官书》第五。

　　受命而王，封禅之符罕用，用则万灵罔不禋祀[15]。追本诸神名山大川礼，作《封禅书》第六。

　　维禹浚川，九州攸宁;爰及宣防[16]，决渎通沟。作《河渠书》第七。

　　维币之行，以通农商;其极则玩巧，并兼兹殖[17]，争干机利[18]，去本趋末。作《平准书》以观事变第八。

　　字数：490

　　注释

　　[1]殊务:作法不同。

　　[2]礼因人质为之节文:礼仪是根据人情物理而加以节制文饰。

　　[3]此:编次。来古:往古。

　　[4]司马法:即《司马穰苴兵法》。

　　[5]王子:即王子成甫。绍而明之:继承发扬。

　　[6]《律书》:按应作《兵书》。以下《历书》应作《律历书》。因《兵书》亡,后人分《律历书》为二,以合八书之数。

　　[7]间不容翲(miao)忽:丝毫不容许忽视。

　　[8]五家:据《正义》为黄帝、颛顼、夏、商、周五代,怫(bei):同“悖”。

　　[9]星气之书:讲述星象的书。

　　[10]��(ji)祥:吉凶祸福的征兆。

　　[11]不经:缺乏根据。

　　[12]考其应:考察其是否应验。

　　[13]不殊:相符。

　　[14]比集论其行事,验于轨度以次:接着综合历代史迹,验对日月星辰所行的轨道躔度加以论述。

　　[15]受命而王三句:承受天命而为帝王,封禅的符应很少徵现,一旦封禅,则所有山川诸神都得到祭祀。禋(yin)祀:享受祭祀。

　　[16]宣防:公元前109年汉武帝率百官视察黄河瓠子口塞河工程,后在河堤上筑宣防宫。宣:通。防:堤。

　　[17]兹:同“滋”。

　　[18]机利:投机获利。

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