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商禽诗歌《用脚思想》原文及赏析

发布时间：2021-05-07 17:22:36责编：千面之神种一棵树最好的时间是十年前,其次是现在

【导语】：

用脚思想在天上寻不到脚我们用头行走虹是虚无的桥云是缥缈的路在地下找不到头我们用脚思想垃圾是杂乱的命题陷阱是预设的结论我们的右手找不到左手我们的左脚找不到右脚

用脚思想

在天上

寻不到脚

我们用头行走

虹

是虚无的桥

云

是缥缈的路

在地下

找不到头

我们用脚思想

垃圾

是杂乱的命题

陷阱

是预设的结论

我们的右手找不到左手

我们的左脚找不到右脚

左手不明右手的方向

右脚不悉左脚的行踪

我们不去想我们的手和脚

让手和脚它们自己去怀想

右手想左手

左脚想右脚

后记：这一组诗，在创作当时原本没有文字，因为是视觉诗，出现在脑海中的都是一片图像，当然而且必然会有语言的伴生;直到和负责筹划展的画家李锡奇，在环亚艺术中心编辑画册时，因为附录文字作品的需要，临时将画象转化成文字，而后又经过数次的更稿成为现在的样子，和原来的视觉诗便难免有很大的出入了。

1987年6月2日

(选自《中华现代文学大系》诗卷台湾九歌出版社1989年版)

【赏析】

痖弦论商禽“一向把超现实主义当作技巧之一，而不是唯一的技巧”，“对超现实主义，他能入也能出，有破也有立，所以才能在美学上获得那样高的成就”。

《中国当代十大诗人选集》(张默、张汉良等编)则指出：“商禽不大承认文学(尤其是诗)是被什么赋予了什么‘使命’的，只晓得管你任何文学或艺术，都是人搞出来的，所以说这里面最不能少的便是‘人’的成分。”

上述二则看法均比较符合商禽的实际，难怪被人称为超现实主义诗人的时候，商禽答曰：“我不是超现实主义者，而是超‘人’现实或更现实、最最现实主义者。”在这首诗中，我们不难看出：他的超现实的荒诞，指向的是现实;他的意象与语言，突出的都是“人”。

“在天上∕寻不到脚∕我们用头行走” “在地下∕找不到头∕我们用脚思想”，这两节是排比，也是对比。从表象看，荒诞不经，非现实所有;从实质看，言简意赅，批判性极强。行走本应用脚，由于“虚无”、“缥缈”，失去了准星，只能用头去思索;思想本应用头，因为“垃圾”、“陷阱”，遮蔽了灵智，只能用脚去探路……这种错乱和颠倒，既表现了现代社会的价值失衡，也显示了人类生存环境的恶劣，不能不让我们颤栗、警醒。联系商禽前半生的颠沛流离、心灵痛苦，我们也可以作如是解：在人生的旅途中，不能耽于空想，用头;而要认清道路，用脚;对真理的向往与追求，必须“全官能的开放”(商禽语)。

诗的“后记”表明：这首诗还是一首图像诗，不看台北汉光公司一九八八年的初版，便体会不到它的视觉冲击力，这对大多数读者说来，不能不是一个遗憾。