山水名胜诗《筇竹寺新塑五百阿罗汉歌》原文及赏析

　　(清)李坤

　　古来画罗汉,金水有张元①。变法用泥捏,杨惠妙无痕②。严塑绝曾亲见,金刚夹侍三世尊。曹衣团沙临水活③,吴带埏土当风翻④。黎生极嗜古⑤,万象心月吞⑥。挟技游滇寺,曝背玉案迎朝霞。山僧请作五百阿罗汉,诸天龙象绵烦指掌扪⑦。有如九歌肖尺木⑧,摹及文鱼兼白鼋⑨。 我来睹神迹,秋风动兰荪⑩。入门见长老,道侣素契情更敦。谓我曾拜宝光像(11),旧书读过无嫌温。莲台有佛大欢喜,其余罗列偎墙根。侏诘奇多异能(12),一一俱若探禅源。 传神在阿堵(13),画理可同理。屏除笔墨事,捖六法仍自游其樊(14)。古有绝艺今再见,观止应作吴扎言(15)。

　　【题解】

　　筇竹寺大雄宝殿两壁及梵音阁、天台来阁中塑有五百罗汉,是光绪九年(1883)至十六年,四川民间雕塑家黎广修及其五徒所塑,像高1米,髹以彩泥,五百罗汉有老有少,似僧非僧,千姿百态,细腻逼真,喜怒哀乐,栩栩如生,充满浓厚的生活气息。此诗为罗汉初塑成时所作,形象地描绘了五百罗汉塑像的神采,称赞雕塑艺术的精湛。

　　【作者】

　　李坤,字厚安,号雪园。昆明人。清光绪二十九年(1903)进士,授编修。有《诗亭诗文钞》。

　　【注释】

　　①张元:五代简州(今四川简阳)人,工画人物,尤善画罗汉,人称张罗汉。②杨惠:即杨惠之,唐代人。与吴道子同师。道子画名闻天下,惠之耻居其次,改学雕塑,后来吴画杨塑均为天下第一。③曹衣:北齐曹仲达,善画佛像,笔法稠叠,所画人物衣带紧缩,如浴出水,世称“曹衣出水”。④吴带:唐吴道子善画佛像和山水。其笔势圆转,所画人物衣带飘举,有“吴带当风”之称。埏(shan):揉粘土。⑤黎生:指雕塑五百罗汉像的黎广修(字德生)。⑥心月:佛家语,心性净如月光之意。⑦龙象:佛家语,称诸阿罗汉中,修行勇猛有最大力者为“龙象”。水行龙力最大,陆行象力最大,故以为喻。扪:本为抚摸意,此为雕塑。⑧九歌:《楚辞》篇名,屈原作。内容包含不少古代神话传说。此谓塑象中有如《九歌》中描绘的光怪陆离的神人形象。⑨文鱼:能飞的鱼。白鼋(yuan):大鳖。《九歌·河伯》:“灵何为兮水中,乘白鼋兮逐文鱼。”⑩兰荪:香草。⑾宝光像:指四川新都宝光寺五百罗汉像。⑿侏:形容少数民族语言文字怪异,难以理解,古代借指少数民族。⒀阿堵:六朝人口语,犹言“这个”。《世说新语·巧艺》:“顾长康(恺之)画人,或数年不点目精。人问其故,顾曰: ‘……传神写照,正在阿堵中。’”因以“阿堵”代指眼睛。⒁(zhuan wan):调和。六法:指作画的六种基本方法。自游其樊:不受限制的意思。⒂观止:言塑像尽善尽美,无以复加。吴扎:指春秋时吴国公子季札。此句用吴季札听周乐典,《左传·襄公二十九年》:“(吴公子札)请观于周乐,……见舞《韶箾》者,曰:‘德至矣哉!……观止矣!若有他乐,吾不敢请已!’”

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