古代爱情诗《冉冉孤生竹》原文及赏析

　　冉冉孤生竹,结根泰山阿; 与君为新婚,兔丝附女萝。

　　兔丝生有时,夫妇会有宜; 千里远结婚,悠悠隔山陂。

　　思君令人老,轩车来何迟! 伤彼蕙兰花,含英扬光辉;

　　过时而不采,将随秋草萎。君亮执高节,贱妾亦何为!

　　这首诗在《十九首》里属于男女阔别,彼此相思一类,它具体写新婚久别之怨。全诗是从思妇的角度来写的。开头“冉冉孤生竹,结根泰山阿”两句,用柔弱孤独的竹子尚能结根在大山之中很好生长起兴,说明自己(思妇)未嫁前身世的孤苦,希望能够嫁给一个终身可依靠的丈夫,过上美满的生活。托物起兴,表明了一个少女的美好愿望。“与君为新婚,兔丝附女萝”。兔丝和女萝,都是蔓生植物,都是需依附他物才能生长的。思妇以兔丝自比,以女萝比丈夫,说明成婚后本当恩爱度日,形影不离。可成婚不久,丈夫却远离在外,仍不免忍受着新婚远别,孤苦无依之悲。而且头两句用一“结”字,这两句用一“附”字,用得颇为贴切,它深深打上了时代的印记。在以男子为中心的封建时代,女子在政治上、经济上都是毫无地位可言的,处处都必须依附于男子。存在决定意识,不仅男子作如是观,女子亦复如是。而今丈夫远出在外,结之无地,附之无着,内心的辛酸、悲怨当可想而知。“兔丝生有时,夫妇会有宜”,以兔丝生长有荣有枯,比人生从少壮而衰老。时光易逝,岁月一去不复,应该在少壮之时夫妻团聚。“千里远结婚,悠悠隔山陂”两句,是回忆往昔:遥隔千里离家远嫁,结婚已属不易,而今婚后久别,更是苦断肝肠。所以接着叙事而抒情:“思君令人老,轩车来何迟!”在苦苦思念之中,盼望丈夫能早日归来。正面倾吐久别相思之苦,点明了诗的主题。“伤彼蕙兰花,含英扬光辉;过时而不采,将随秋草萎。”这是即景生情之笔。她以蕙兰自比自伤。以蕙兰含苞未放,比喻她正在青春妙龄之时,应当夫妇欢聚。一旦时过景迁,将会像秋草一样枯萎了。前两句虽充满青春的活力,散发出热烈追求美满生活的生机,但后两句仍不免充斥着无端的伤感。“君亮执高节,贱妾亦何为!”这两句是思妇聊以自慰的话。意思是说,丈夫虽迟迟不归,相信他对爱情是坚贞不渝的,我又为何不坚守情操而耐心等待呢! 她对丈夫无比忠贞,因而想象丈夫亦应如此,实则却隐埋着无可奈何的悲伤。不言而喻,这种离愁别恨,这种不幸遭际和痛苦,是乱离社会所造成的。

　　《古诗十九首》的特色之一,是运用比兴手法抒情表意,在这首诗里体现得尤为明显。比兴手法,原是民间文学惯用的手法。人民的生活是丰富多采的,在他们的文学创作中,常常用身边习见的事物作比,以兴起要咏歌的事物和抒发的感情,使之更生动、更形象、更有感染力。我国最早的诗歌集《诗经》中的民歌,就充分体现出来。《十九首》的作者继承了《诗经》以来民歌的优良传统,不仅采用了这一手法,而且经过一番精心铸造,使之更加纯熟,更富有表现力。诸如以“冉冉孤生竹,结根泰山阿;与君为新婚,兔丝附女萝”,比喻夫妇的依从关系;以“伤彼蕙兰花,含英扬光辉,过时而不采,将随秋草萎”,比喻思妇年轻妙龄颇有美人迟暮之感,既具体形象,又耐人寻味,很好地表达了思妇的思想感情,收到言有尽而意无穷的艺术效果。

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