古代爱情诗《明月何皎皎》原文及赏析

　　明月何皎皎! 照我罗床帏。忧愁不能寐,揽衣起徘徊。

　　客行虽云乐,不如早旋归。出户独彷徨,愁思当告谁?

　　引领还入房,泪下沾裳衣。

　　摆在我们面前的这首诗,是东汉末年无名氏之作,收在古诗十九首里。全诗抒写了一个思妇怀念远游丈夫的闺情。开头写景,把主人公安置在一个特定的环境里。夜深人静,明月皎洁,流光透过轻柔的罗帐洒在床上。昔日的此时此刻,她与丈夫欢语相伴;今宵的此时此刻,她却孤守空床,寂寞凄凉。因此这明月的流光便成了诱发物,自然引出她积郁内心的不尽愁思。她先是心绪烦乱,忧伤难眠,不得不起身披衣,下床在室内徘徊。本想借此销忧,可是不能解决问题。于是迈出房门,来到院庭。空间虽大,还是无人诉情,独自彷徨。不由得延颈远望,期待来者,可归影不见,忧思倍增。最后只好返回屋中,用泪水泄忧。在这里作者既不用比兴,也不抽象诉说,而是用俗而不野、浅而情深的语言具体描绘了一系列的动作,借以创造了忧思的意境,刻画了思妇的心理,形象鲜明,感情细腻。这说明作者长于艺术表现,构成了本诗的主要艺术特点。

　　思妇为什么如此忧伤呢?诗中说:“客行虽云乐,不如早旋归。”这两句反映了她的人生观,表现了出自人性的对人生幸福的追求。她的丈夫外游何为,所谓客行之乐是什么,无法确指,也不必确指。大约不外从宦的荣进,征戍的功名,行商的积富,游学的有成之类。但在思妇看来,不管哪一种都不如及早回来与妻子欢聚最重要。这个思想在对待事业与幸福的关系上虽然存在着先天的局限,但它对儒家压抑人性、否定个人幸福的传统伦理观念表示了轻渎,向社会呼吁,在婚姻问题上要肯定人性,承认个人幸福。这在东汉末年的动乱年代,不失为一个有意义的新思想、新感情、新追求。应当肯定它的进步意义。

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