古代爱情诗《无题》原文及赏析

　　相见时难别亦难,东风无力百花残。

　　春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

　　晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。

　　蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。

　　人生自古伤别离,所以江淹反复诉说:“黯然销魂者,唯别而已矣。”(《别赋》) 王维凄然悲歌:“劝君更尽一杯 酒,西出阳关无故人。”(《送元二使安西》)豪放派如苏轼,也曾慨叹:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”(《水调歌头》)离别已使人黯然销魂,难以相见的离别就更加让人惆怅无奈。李商隐的这首无题诗,开篇就抒写这种“相见时难别亦难”的惆怅不已和无可奈何。“东风无力百花残”,是写景,既点明了离别的季节,更为这种惆怅不已和无可奈何布置了凄惋忧伤的环境氛围:东风无力,致使百花凋残。暮春时节,胜景不驻,本来就非常容易引起人的迟暮之感、落寞之情,叹群芳俱歇,悲韶华逝去,加上第一 句中的两个“难”字,首联让人感觉到的是“云千重,水千重,人在重重山水中”的那种重重叠叠而又难以言说的感情波动。如果诗人就这样万般无奈地惆怅下去,今天我们所能看到的,不过是一首毫无新意的伤别诗,玉溪生毕竟是大手笔,他笔力 一转,宕出三、四两句,从两情别而弥坚落笔,道出了人世间那份至恋深情。

　　“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”。春蚕吐丝,死而方尽,“丝”“思”谐音,比喻两情相思,终生丝丝不断;蜡炬燃尽,其泪方干,以蜡泪喻人泪,“泪”“泪”同义,一腔纯情,至死方休。这两句诗以春蚕丝尽,蜡炬泪干喻写相思双方生死相许的不渝真情,凄恻精诚、感人至深,可谓神来之笔,成为千古绝唱。

　　如果说前四句是总写两情相思之深、之切、之坚,那么“晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒”二句,写法又变,各侧重于相思一方,而两句连读,则双方的相思之苦历历可见。“晓镜”句写女方。清晨梳妆,揽镜自照,却原来一夜间的相思致使云鬓大改,容颜憔悴,悦己者已去,女无须再容(化妆),时光已逝,青春难再,一个“愁”字,透露出的是“还有再相见的哪一天吗?” “夜吟”句写男方。月光清冷、通宵吟诵,今日的相思之苦,将是来日相会时的甜蜜话题,那么,终会有相会那 一天的,何况,今日的离别又是“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。”

　　结联是相思双方对对方的宽解之辞,连用两个神话传说。蓬山,相传为海上三 仙山之 一,据《史记·秦始皇本纪》载:“海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之。”白居易《长恨歌》中也有“忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间”句,既为神仙所居,又在虚无缥缈间,自然是不可望更不可及的,这里比喻双方相隔之遥,相见之难,原与首句相呼应,但诗人却反言之,说“蓬山此去无多路”,显然是离别之后的相互安慰宽解,既不得不分离,又相隔遥遥,本来让人惆怅不已,悲苦难排,幸有青鸟殷勤探看,聊可安慰尔。比起“刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山 一万重”(《无题》),这首诗在离别中有憧景,在悲苦中有希望。青鸟,传说西王母有三青鸟,赤首黑目(见《山海经·大荒西经》)。据班固《汉武故事》载,西王母与汉武帝会见之前,先有青鸟落殿前,后世遂以青鸟为信使的代称。

　　这首诗,是李商隐无题诗的代表作,诗人在叙说一个优美、朦胧的爱情故事。从李商隐的沉浮中,我们知道他深谙有情双方的爱别离苦,曾有“身无彩风双飞翼,心有灵犀 一点通”、“梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓”、“曾是寂寥金烬暗,断无消息石榴红”、“春心莫共花争发,一寸相思 一寸灰”、“直道相思了无益,未妨惆怅是清狂”、“如何雪月交光夜,更在瑶台十二重”等句,叙说离情别绪、长离短别之苦,都回肠荡气而让人晞嘘不已。而这首无题诗更用神话传说把这个优美、朦胧的爱情故事变得神秘而又扑朔迷离,千百年来让爱诗者去阅读、去品味、去探索它是不是含有另外的什么寓意。

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