呦呦鹿鸣①,食野之苹②。 我有嘉宾,鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧③,承筐是将④。 人之好我,示我周行⑤。 呦呦鹿鸣,食野之蒿。 我有嘉宾,德音孔昭⑥。 视民不
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八达岭，在北京市延庆县，是长城的一个隘口，为西北通往北京的咽喉，京张公路即从城门中通过。关城东西二门，东门额题“居庸外镇&rdqu
2024-09-13
呦呦鹿鸣①,食野之苹②。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧③,承筐是将④。
人之好我,示我周行⑤。
呦呦鹿鸣,食野之蒿。
我有嘉宾,德音孔昭⑥。
视民不恌⑦,君子是则是效⑧。
我有旨酒⑨,嘉宾式燕以敖⑩。
呦呦鹿鸣,食野之芩(11),
我有嘉宾,鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴,和乐且湛(12)。
我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。
对《鹿鸣》 的诗义,历来众说纷纭,《毛诗序》认为“《鹿鸣》燕群臣嘉宾也。既饮食之,又实币帛筐篚以将其厚意,然后忠臣嘉宾得尽其心矣。”是说此诗为周朝国君燕飨群臣嘉宾之歌。宋朱熹则认为“《鹿鸣》 岂本为燕君臣嘉宾而作,其后乃推而用之乡人也欤。”这是说此诗既可用来宴会群臣,又可用来宴会宾客。以上二说多有偏颇附会之意,不足说明 《鹿鸣》 的诗义。
《鹿鸣》应是一首表达宾主间友情的歌,诗中的“我”即主人,“嘉宾”即我宴请的客人。主、客是何许人也?其身份很难确认,未有实指。从诗中找不出“我”是周王,“嘉宾”是群臣的佐证。但他们也决非庶民百姓,从诗中的语气分析“我”应当是当时上层社会贵族阶层的成员,所宴请的“嘉宾”也应是同一阶层的人。通过宴会上饮酒、奏乐的热烈场面,表达了主、客之间友爱和美的关系。可以推测,此诗当出于民间,是乡饮酒礼之乐歌,后为人采集献给朝庭,乐官整理为朝廷燕礼之乐歌。
全诗分三章,每章八句。诗的起句“呦呦鹿鸣,食野之苹”。是以群鹿相呼在野外和乐吃草起兴,正如《淮南子》所云:“鹿鸣兴于兽而君子美之,取其见食而相呼也。”以群鹿和鸣,吃草之声音,烘托出一种热烈而和谐的气氛,以此引出下文欢宴宾客的场面。“我有嘉宾”一句,交待了诗中的人物主、客,主人宴请众多高贵的宾客。对宴会的盛况,来作具体描绘。而是集中笔墨描写宴会上所用的乐器及演奏的乐曲 “鼓瑟吹笙”、“吹笙鼓簧”,琴瑟、笙簧都是古乐器,其音调谐和悠扬。用以比喻象征主客间的关系,亲密和谐,友爱和乐。古代人十分重视音乐,各种活动都离不开音乐。从宴会所用之乐器,演奏的乐曲,可以想象出宴会的层次、盛况,和乐的气氛。第六句 “承筐是将”是描写主人献给嘉宾的礼物。“筐”是指古代用以盛装布帛礼物的竹筐。意思是将筐中的礼物献给嘉宾。礼物之多,礼物之贵重,反映出宾主之间的情深意厚。后两句 “人之好我,示我周行”。是写嘉宾对主人亲善友爱,给主人以忠告,指出为人处事的大道理。从这一角度,进一步表达了主客之间的关系,非同一般酒肉朋友,而是高尚的亲密的挚友。从而反映了周代社会的礼俗,以及人们所追求的人与人之间的一种理想境界。
第二章,仍然以 “呦呦鹿鸣,食野之蒿”比兴,引出欢宴宾客的场面,重点在赞美嘉宾,“我有嘉宾,德音孔昭,视民不恌,君子是则是效”。主人宴请的嘉宾,美名远扬,品德高尚,待人宽厚,教人不轻薄。这种君子之风是人们学习的准则、榜样。后两句 “我有旨酒,嘉宾式燕以敖”。又把读者带回酒席宴上,美酒嘉宾,宾主间和乐欢快,友爱谐和。从而表达了宾主间深厚情意。
第三章,依然是以 “呦呦鹿鸣,食野之芩” 比兴,引出欢宴宾客的场面,重点泼墨在嘉宾之乐上面,“我有嘉宾,鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴,和乐且湛”。宴席间弹琴奏瑟,琴瑟和谐,悠扬悦耳,一个 “湛”字表明了 “乐之久也”。快乐谐和的气氛充满了宴会的全过程,可见宾主间深厚友情已由来久矣。“我有旨酒,以燕乐嘉宾之心”。主人以美酒,让嘉宾尽兴,真可谓是喝不完的美酒,叙不完的友情,进而表达了主客间的情意笃厚。
《鹿鸣》 这首诗,是我国古代最早吟唱友情的诗篇,反映了当时的社会礼俗。其诗构思新颖,主客线索分明,章法错落有致。是一首反映现实的好诗。
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