唐·崔颢《行经华阴》原文及赏析

　　岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。

　　武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。

　　河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平。

　　借问路旁名利客，何如此处学长生?

　　华阴，今陕西省华阴县，在太华山之阴。这首诗当为唐玄宗开元十年(722)崔颢进士及第前，赴试经华阴所作。

　　首联写远望之景。太华，即西岳华山，因远而望之若华状，故名。据《山海经》，太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里。岧峣，形容太华高耸之状，“俯”字表现出太华横空出世、睥睨一切的气势。咸京，即咸阳，汉建都于此，这里指唐都长安。据《述征记》，华山有三峰： 芙蓉、明星、玉女，其高若在天外。“削不成”，谓太华诸峰非鬼斧神工不能削凿。第一句总写太华全貌，突出其气势; 第二句分述太华三峰，突出其神工。先总后分，由整体而局部，既概括又具体，形象鲜明生动。

　　颔联为近景，写华阴的阴晴变幻。太华山相传为巨灵所开，其手掌之迹尚存于东顶峰，号称“仙人掌”。汉武帝观仙人掌时，曾立巨灵祠以祭祀，即为武帝祠。武帝祠前密布的烟云渐渐飘散，“仙人掌”因雨霁放晴显露出一片青翠，与韩愈诗“须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空” (《谒衡岳庙》)异曲而同工。这两句虽依然写太华之景，但能从物象联系和动态变化着笔，所以并无呆板重复之嫌，颇有一波三折之妙。于绘景之中，隐含华山神话河神巨灵故事，为末句“学长生”作蓄势铺垫，笔法极为灵活。

　　颈联是“北枕河山秦关险，西连驿路汉畤平”的倒文。秦关，即潼关，在华山北。潼关本名冲关，因黄河自龙门南流，冲激华山，故而为名。关城斜建山坡，下临黄河，形势奇险。汉畤，指汉五帝畤，鄜畤、密畤、吴阳上畤、吴阳下畤、北畤，地在今陕西凤翔县南，为古时祭天地五帝的基地。这两句非眼前实景，而是意中虚景。诗人驰骋想象，“思接千载，视通万里”，用 “北枕”、“西连”将武帝祠、仙人掌与秦关、汉畤统摄一处，景象开旷宏壮。

　　末联是劝人之词，亦是自勉之语。“路旁”二字照应题面“行经”。“名利客”，指奔走仕途，追名逐利者。诗人赴试行经华阴，与一般的“名利客”并无悬殊差别。但诗人力避直陈，通过劝喻旁人的反问句式，透露出退山林、学长生之意，含蓄宛转，发人深省。

　　唐代的道教是受帝室保护的。在唐代帝王中，玄宗是最醉心于道教的。以咒术、神符和金丹为中心的各种养生术在当时颇为流行。诗中的“学长生”，就是这种宗教氛围的反映。

　　古人律诗讲求起、承、转、合，以为“诗人成词，不出情景二端，……或二句情二句景; 或前情后景，前景后情” (方东树《昭昧詹言》)。这首诗一反常格，用六句写景，句句说太华; 末联一结忽出奇笔，发为感慨： 与其追逐名利，疲于仕宦，不如隐居华山学仙而求长生。前句本曹植“俯观上路人，势利唯是谋”(《鰕?篇》)句意，后句从阮籍“去者余不及，来者吾不留。愿登太华山，上与赤松游” (《咏怀》)化来。由于华山风景与仙踪灵迹联成一片，触景生感，衍出“学长生”之意便十分自然。前人评此诗曰： “前六句，句句切太华说，移不到他处。一结忽作世外之想，意境便觉高超。”(王文濡《历代诗评注读本》)道出其妙处所在。

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