滩声欲驱山，山势欲束滩。 水石本无情，相触因成喧。 悠扬止复作，决决还潺潺。 静听恍有会，仙籁非人间。 梵呗流寒空，风松响层峦。 有时急瀑来，一泻云涛翻。
写北京八达岭的诗词有哪些大全
八达岭，在北京市延庆县，是长城的一个隘口，为西北通往北京的咽喉，京张公路即从城门中通过。关城东西二门，东门额题“居庸外镇&rdqu
2024-09-13
滩声欲驱山，山势欲束滩。
水石本无情，相触因成喧。
悠扬止复作，决决还潺潺。
静听恍有会，仙籁非人间。
梵呗流寒空，风松响层峦。
有时急瀑来，一泻云涛翻。
不知水何猛，磨得石尽圆?
磊磊错鹅卵，其色黄朱殷。
或作大篆文，或作古锦斑。
篙师与水斗，船艚溯惊湍。
石滑不受篙，尺寸进转难。
平生敛退心，苇间每延缘。
好语慰篙师，且让邻舟先。
乌石滩在今浙江省建德县乌石山下，《水经注》卷四十“渐江水”谓： “浙江又东径寿昌县南，自建德至此，八十里中有十二濑，濑皆峻险，行旅所难。“濑” 与 “滩”字意略同，均指激荡于石间的湍急之水。
这首五古大致可分为三个段落。从首句至“风松响层峦”十句，为第一段。作者极其描摹刻划之能事，将水石相激的滩声绘声绘色地形容了出来。滩与山，通过一“驱”一“束”两个动词的巧妙运用，将 二者相互矛盾的关系言简意赅地概括出来。两相激荡所产生的犹如仙籁般的声响，“悠扬止复作”，使诗人因有所会。《庄子《齐物论》有人籁、地籁、天籁所谓三籁之说，天籁为自然界最美妙的音响。诗中“仙籁”之语本此。因是仙界之音，所以非人间(即人籁)所有，这与杜甫《赠花卿》“此曲只应天上有，人间能得几回闻”字面义同。“梵呗”二句是对“仙籁”的具体描述： 象寺僧抑扬顿挫的唱经之声在寒空中飘荡，又如风送阵阵松涛在层峦叠嶂间回响。两个比喻形象生动，饶有逸趣。
“有时急瀑来”至“或作古锦斑”八句是第二段。激流的滩水，有时一泻而下，似云涛翻滚，这是远望水浪所产生的印象。接下“不知水何猛，磨得石尽圆”故作问语，巧妙地过渡到对滩石的描绘。错落水中的滩石，大小不一，诗中所写是水中较小的鹅卵石子，作者的目光从远处移到了近旁。五色斑斓的石子在清澈的水底参差错落，明暗相间。石上纹理奇幻迷离，“大篆文”、“古锦斑”就是对这些鹅卵石纹理与色彩的具象描绘。大篆又称籀文，是盛行于先秦的 一种书体，结构不如秦代小篆整一规则，用来描摹卵石纹理，形象逼真。古锦因年代久远，色彩斑驳，未知新锦鲜艳夺目，用来形容卵石的色调，也极妥帖。
“篙师与水斗”至末句的八句为第三段。诗人将笔锋由自然景物移向了人事。撑船人与滩水艰难的搏击，小木船在滩石中难于行进的情景终于引起诗人深沉的思索。《庄子《渔父》有“乃刺船而去，延缘苇间”之语，“延缘”是顺次循行之意。作者化用此语，意在表明“平生敛退心”的理念。“敛”为约束之意，“退心”即退让之心，“敛退心”即以退让之心约束其身的意思。这种心态与庄子清静无为、与世无争的道家思想是一致的，运用《庄子》中语写于诗中，用意显然。“好语慰篙师，且让邻舟先”即是将这一思想付诸实践的作为。
全诗写景状物，声情并茂。最后以“退心”言志，归结全诗，就使水石“相触因成喧”一句带有象征人世纷繁相争的意味，并使“静听恍有会”一句有了着落。全诗含蓄隽永，意味深长，较好地体现了“诗言志”的传统。
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