清·王士禛《再过露筋祠》原文及赏析

　　翠羽明珰尚俨然，湖云祠树碧于烟。

　　行人系缆月初堕，门外野风开白莲。

　　露筋寺，在江苏省高邮县南三十里。王象之《舆地纪胜》： “露筋祠去高邮三十里。旧传有女子夜过此，天阴蚊盛，有耕夫田舍在焉。其嫂止宿。姑曰： ‘吾宁死不肯失节。’遂以蚊死，其筋见焉。”后人称此女为露筋女，立祠以敬祀之。宋米芾《露筋庙碑》云： “女子，姓肖名荷花。”

　　这首七绝，是顺治十七年(1660)王士禛第二次路过露筋祠时写的，诗风清丽，情韵淡远，是他的山水行旅诗的名篇。

　　起句极写露筋女塑像的美丽、端庄风姿。“翠羽”是女子的头饰，“明珰”即耳环，“俨然”，形容端庄的姿态。诗人以美丽的饰物来衬托她的秀美，以端庄来突出她的精神风貌，既绘形又传神，使她的形象宛然在目，楚楚动人。诗人是在夜里经过这座祠庙的。他在祠中清晰地看到头饰的翠绿和耳环的光芒闪射，可见当夜月色皎洁。读此句，使人联想到杜甫描写王昭君的名句“环佩空归夜月魂” (《咏怀古迹》其三)，也是以 “环佩”和月色来衬托女子的美。从全篇看，此句起笔突兀。诗人先画出露筋女的美好形象，给读者强烈的美感和惊奇感，以为露筋女是活着的美人，再点出 “祠” 以暗示她不过是一尊塑像。这样开篇，便取得一种“先声夺人”的艺术效果。如果反过来，先写祠庙环境再写祠中塑像，就平淡乏味了。

　　次句极写露筋祠景色的幽美。诗人用一个“碧”字组合了“湖云”、“祠树”、“烟”三个意象，把时间、地点、环境的特点都准确地表现出来了。祠庙傍着高邮湖。诗人放眼望去，但见月光下，湖面薄薄的云片在飘浮，祠庙周围林木葱茏、一片深碧，整个祠庙笼罩在轻纱般半透明的夜雾之中。景色多么清幽、飘渺! 如此良夜，如此清景，与露筋女飘飘欲仙的风姿相互映衬，把人引进了神仙幻境。

　　第三句，是诗人升华意境的铺垫、转折之笔。诗人在祠庙内外饱览美景，流连不舍，竟至夜深，这才想起要系缆夜泊。此时，银河渐隐，微风轻拂，残月也开始西斜了。前面两句已暗中点染出月色，到这句才点明一个“月”字，而又借“月初堕”，表示时间的推移，也传写出自己如痴如醉沉浸于佳景中的情态。

　　结句，是全诗的点睛之笔。诗人身在舟中，仍然向露筋祠眺望。忽见祠门外湖面上的白色莲花，正在迎风盛开，宛如无数缟袂素巾的仙姝亭亭玉立。这一笔，写的是实景。高邮湖上，广种白莲，正是诗人眼中所见。但细细品味，却又是借景写人。露筋女既名曰 “荷花”，诗人将她比喻为白莲是很自然的。“月初堕”与“开白莲”的上下呼应，还使人感到诗人是有意化用唐代诗人陆龟蒙《白莲》“无情有恨何人见，月晓风清欲堕时” 的诗意，以月下盛开的淡雅白莲，象征露筋女的纯洁品格。这一奇妙而自然的联想性想象，使全诗的意境产生了超越和飞跃，显得更空灵蕴藉，富于神韵，也更美。

　　沈德潜《清诗别裁》评此诗“阐扬贞烈，易于入腐。故以题外着意法行之”。也许，王士禛写这首诗，不无颂扬露筋女“宁死不肯失节”之意。但他却把这一意旨深深地隐藏起来，而以清丽的文字，创造出优美动人的人物和景物意象，构成了一个含蓄、淡远的意境。因而他给予读者的，是诗美的享受，而决非有关“贞烈”的陈腐说教。

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