元好问 泰山天壤间，屹如郁萧台。 厥初造化手，办此何雄哉! 天门一何高，天险若可阶。 积苏与累块，分明见九垓。 扶摇九万里，未可诬齐谐。 秦皇憺威灵，茂陵亦
写北京八达岭的诗词有哪些大全
八达岭，在北京市延庆县，是长城的一个隘口，为西北通往北京的咽喉，京张公路即从城门中通过。关城东西二门，东门额题“居庸外镇&rdqu
2024-09-13
元好问
泰山天壤间，屹如郁萧台。
厥初造化手，办此何雄哉!
天门一何高，天险若可阶。
积苏与累块，分明见九垓。
扶摇九万里，未可诬齐谐。
秦皇憺威灵，茂陵亦雄材。
翠华行不归，石坛满苍苔。
古今一俯仰，感极令人哀。
是时夏春交，红绿无边涯。
奇探忘登顿，意惬自迟回。
惜无赏心人，欢然尽余杯。
夜宿玉女祠，崩奔涌云雷。
山灵见光怪，似喜诗人来。
鸡鸣登日观，四望无氛霾。
六龙出扶桑，翻动青霞堆。
平生华嵩游，兹山未忘怀。
十年望齐鲁，登临负吟鞋。
孤云拂层崖，青壁落落云间开。
眼前有句道不得，但觉胸次高崔巍。
徂徕山头唤李白，吾欲从此观蓬莱。
这是一首长篇游记诗。诗人以豪迈奔放的笔力，从不同的侧面纵笔描绘了泰山的宏伟气势和壮丽景色，从中透露出诗人乐观的精神与豪放的个性。
诗中可分为六个层次，前十句为第 一个层次。这十句极力描写泰山的雄伟气势，并以 一连串感情强烈的惊叹句，构成全诗大气磅礴、雄奇奔放的基调。开头几句先写登山前望山的由衷赞叹： 泰山巍峨屹立，犹如擎天之柱支撑在天地之间; 这孕育万物的造化当是何等的伟大，竟能创造出如此雄奇壮丽的高山。其天门之高，恍若通天之门;其山势之险，足以让人凭藉。纵目极望，那重重叠叠的岩石灌木分明直刺天的极限。联想起《齐谐》中记载的“扶摇九万里”的大鹏，在如此雄奇的泰山面前，当亦非无稽之谈。这几句紧紧围绕泰山的高、险、雄、奇落笔，以 “何雄哉”、“一何高”、“分明见”、“未可诬” 等一个个散文式的惊叹句，把自己在泰山面前所感受到的赞羡、惊喜、敬畏等复杂心理都 一股脑地吐露出来，给人以强烈的感染。特别 “扶摇九万里” 两句，想象极为神奇开阔，竟然从眼前之巍巍大山引出对大鹏的感叹，说 一向被认为是虚妄之辞的大鹏，原来并非妄谈。只要见过泰山的雄姿，就知那扶摇九万里的大鹏也算不得什么! 这里是以夸张的笔墨渲染泰山的气势，再加上大鹏神话的点染，更赋予泰山一层神奇的色彩，这就为下面的铺张扬厉之文作了极好的铺垫。
泰山，是一座雄伟的山，又是神圣的山。历史上曾有多少帝王在这里进行过封禅的盛典。当诗人沿着山路攀登，看到一个个前代帝王留下的遗迹，不禁生发出对历史兴亡的感慨。自“秦皇憺威灵”到“感极令人哀”是这首诗的第二个层次。俯仰古今，秦始皇、汉武帝……这些曾经功盖 一世、具有雄才大略的帝王都曾在泰山面前顶礼膜拜;而曾几何时，那祭天地的石坛上已长满青苔，帝王们更一去不返。这古往今来的沧桑之变，激起了诗人强烈的历史感和对历史的沉思，使之不禁感慨道： “古今一俯仰，感极令人哀。”这一段，由秦皇汉武引出历史兴亡之悲，使诗的意蕴更为浑厚，境界更加开阔，同时也为泰山的雄姿加上一层历史见证人的庄重色彩。
从 “是时夏春交”到 “欢然尽余杯” 为第三个层次。这一层写登山沿路的风光美景和自己从中获得的无限乐趣。诗人先把自己的镜头由泰山雄姿的大全景转向山上的某一局部，只见山间绿树葱葱，野花吐艳，放眼望去，红绿交错，无边无涯，好一个春末夏初的时节! 诗人一下子就被这大自然的美景吸引住了。尤其在已充分领略了泰山的雄伟巍峨之后，又猛然发现在泰山的雄壮中竟藏有清秀之气，在挺拔之中居然还有柔媚的一面，这怎不叫人喜出望外! 于是诗人好奇地攀向花草丛生的山间，愈走愈远，完全被这一番景色所迷住，直到时间已晚，兴尽意足才恋恋不舍地回来。诗中只抓住 “忘登顿” (登顿：指登山)、“自迟回” 这两个细节，就把诗人沉浸在美景之中的无限乐趣写了出来。当然，世上的事总有美中不足，诗人此刻的遗憾，便是无人分享这游山的欢乐，所以诗人不免要叹息“惜无赏心人”了。
再下面四句是第四个层次，写夜宿泰山之顶玉女祠的情景。泰山之夜当有许多景物可写，但诗人却把极顶山势、松林、玉女祠等一概略去不写，只写天空中电闪雷鸣、云涛翻滚、惊天动地的景象，而且丝毫不带一点畏惧之情、恐怖色彩，反倒以乐观豪放的情绪将大自然设想为自己的朋友、知己一样，“似喜诗人来”。这种与大自然互为知己，赋予大自然人的感情的写法，使全诗洋溢着一种浪漫情调。
从 “鸡鸣登日观”到 “翻动青霞堆” 为诗的第五个层次。在此之前，诗中已写过泰山的雄伟和秀丽，泰山的历史与今天，泰山的风雷云电，似乎已将泰山写到了极致，但诗人却还意犹未尽。于是又援笔挥写日出之奇： 伴着鸡鸣之声，登上了泰山观日出的最佳之地——日观峰。四野望去，竟没一点阴霾。刹时间，天边的云霞犹如大海波涛一样翻滚起来，簇拥着 一轮红日从霞光中冉冉升起。这是多么壮观，多么令人难忘的瞬间啊! 诗中融汇了六龙为太阳神驾车，太阳出于扶桑神树之上的神话，将日出的景色写得瑰丽神奇、光耀夺人，尽情地渲染和描绘了泰山之美与游山之乐。
自“平生华嵩游”至结尾为诗的最后一个层次，着重抒发此次游山的感慨。诗人先以比较映衬的笔法，说自己平生游过许多名山，而此山始终难以忘怀，其中记忆尤深的，即是“孤云拂层崖，青壁落落云间开” 的壮观景象。这一笔，补得极巧。前文已从各个角度、各个层次对泰山进行了一番全方位的观照，而独独没写到山崖之景，这两句一写，就使得泰山之貌真正展露无遗了，行文上则避免了单调。本来诗人以为一览泰山美景，定会使自己笔下生花，写出美妙的诗篇，但实际上竟是“眼前有句道不得，但觉胸次高崔巍”，这两句真如飞来之笔。分明写了 一首长诗，偏说是 “有句道不得”，足见诗人觉得这许多文字的不尽如人意了。或许能说出的美，总是有限的; 而道不出的美，才是无限的。这样两笔，真是何等含蓄又何等有味。既然自己找不出词来形容泰山，何不召唤早已作古的大浪漫诗人李白来与自己同享此乐呢! 于是诗人驰骋豪情，竟以 “徂徕山头唤李白，吾欲从此观蓬莱”作结，要李白和自己一起在泰山上观看蓬莱仙境，说仙山就要在眼前出现了。真是想象奇绝，笔意跳荡，而又情趣无穷! 读至此，谁能不欲亦攀泰山一览其胜呢!
此诗在写法上也有特点。既然题目是“游泰山”，就不能只写泰山，更应写游泰山之所见所感。故诗人融描绘与议论于一炉，几乎每写泰山一景，都不禁要生发几句议论，抒发一番感慨。这种写法，写出了“我”眼中的泰山; “我”心中的泰山; 并且通过层层描绘、层层议论、层层抒情，使诗歌的气势一层一转，起伏跌宕，富于旋律感和节奏感。特别在最后一层中，随着抒情的需要，猛然将一气贯下的五言变为抑扬顿挫的七言，使诗的抒情节奏由快而慢，音调则由低而高，最后步步逼出那两句“石破天惊”之句，情感的流动和行文气势的巧妙配合，收到了极好的效果。
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