宋·洪炎 四山矗矗野田田， 近是人烟远是村。 鸟外疏钟灵隐寺， 花边流水武陵源。 有逢即画原非笔， 所见皆诗本不言。 看插秧针欲忘返， 杖藜徙倚到黄昏。
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八达岭，在北京市延庆县，是长城的一个隘口，为西北通往北京的咽喉，京张公路即从城门中通过。关城东西二门，东门额题“居庸外镇&rdqu
2024-09-13
宋·洪炎
四山矗矗野田田， 近是人烟远是村。
鸟外疏钟灵隐寺， 花边流水武陵源。
有逢即画原非笔， 所见皆诗本不言。
看插秧针欲忘返， 杖藜徙倚到黄昏。
由题目可知，这首诗是写诗人与朋友初夏傍晚郊游所见所感。
首联描写游杭州近郊所见：四周群山巍然矗立，中间田野一片葱翠，近处人家炊烟袅袅，远处村庄隐隐迢迢。此境与“暧暧远人村，依依墟里烟”(陶渊明《归园田居》)相仿佛。二联写郊游所闻：鸟声婉转，又时而传来古刹灵隐寺隐约稀疏的钟声;溪旁野花芬芳，伴着潺潺的流水，组成了一曲大自然的轻音乐。诗人赞道：这幽美的境界简直就是陶渊明当年描写的武陵桃花源。三联直抒感怀。说游览所逢所见，处处皆是画意诗情，这天然的美景，无需彩笔点染，也是笔墨和言语难以刻画和形容的。即黄庭坚“天开图画即江山”(《王厚颂》之二)之意。尾联为这幅大自然的画幅添上人物。农夫在田间劳动，诗人与朋友拄着藜杖时徙时倚，仿佛贪看插秧，也仿佛在冥思，在不知不觉中，夕阳西下，黄昏已来临……结尾余音袅袅，给读者也留下了思索，“含不尽之意见于言外”。
全诗写景、抒情、议论、叙事、描写结合得恰到好处。诗人于高山流水、田野村庄、花香鸟语、寺外疏钟的描绘赞美中，倾注了对大自然的热爱之情。又在“看插秧针欲忘返，杖藜徙倚到黄昏”的叙事和人物情态细腻刻画中，寄寓了诗人对劳动和劳动人民的赞美，及对田园生活的热烈向往。
我国的田园诗始于陶渊明，他描绘了优美的田园风光和农民朴素的生活，歌颂了劳动。继之，唐人王维、储光羲等也创作了一些田园诗，但他们抽掉了陶渊明歌颂劳动的内容，劳动人民的形象也成为他们闲适诗意的陪衬与点缀。这首诗虽然刻画劳动人民的笔墨不多，但却是全诗的主旨：赞美劳动，向往归田园生活。陶渊明田园诗冲淡浑朴，唐人田园诗清奇优美，洪炎综合二者之长，把这首诗写得既有诗情画意，又古朴恬淡，并兼有宋人议论之长，深寓理趣。可以说是田园诗中的一首佳作。
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