《王十朋·点绛唇艳香茉莉》原文及赏析

　　《茉莉花·点绛唇艳香茉莉》咏茉莉花诗鉴赏

　　王十朋

　　畏日炎炎，梵香一炷薰亭院。鼻根充满。好利心殊浅。贝叶书名，名义谁能辨。西风远。胜鬟不见，喜见琼花面。

　　茉莉，因一名抹丽，可以作鬘，所以佛名鬘华。晋代嵇含在《南方草木状》上说：“耶悉茗花、末利花，皆胡人自西国移植于南海，南人怜其芳香，竞植之。末利花，似蔷蘼之白者，香愈于耶茗花。”王十朋这首词正是根据茉莉花的这些别名、别称大作文章，从而在立意上别出心裁，创作出独特的咏花词，很值得一读。

　　“畏日炎炎，梵香一炷薰亭院，鼻根充满。”开头这三句侧重描写茉莉之香。扣住“艳香茉莉”之题。第一句是环境描写：“畏日”说明太阳光太强太热了，简直令人害怕，所以后边又加上“炎炎”两个字，意思是热得太厉害，象火烤一样。唐人韦应物就有“炎炎日正午，灼灼花俱燃”(《夏花明》)的诗句。所以，可以想见天气热的程度了。那么，在这种环境下茉莉花是什么情形呢?它就象一炷香烧起来那样，香气四散，充满亭院。“梵”，佛语中是清净之意。葛洪《要用字苑》中说：“梵，清也。”“梵香”即佛香。《本草纲目》中说“末利，本梵语。”所以词人由此生发，说茉莉之香如同僧院中点然的佛香一样气味浓郁。“薰亭院”三个字充分表现出香气浓郁的程度，既然它能“薰亭院”那就可知其香如何浓烈了，在夏天那炎炎烈日之下，空气闷热，风又很轻，四周充溢着茉莉的芳香，经久不散。因此词人在后边又加了一句：“鼻根充满”。进一步表明茉莉花香的浓郁强烈。它不仅在亭院中四处漫延，而且还进入人的鼻孔，把人的鼻孔都填满了。开头这三句词，词人运用生动形象的比喻，极力刻画茉莉之香，已经把“艳香茉莉”的题意写尽了。

　　上片最后一句：“好利心殊浅。”意思上已不同于前三句，不再是描写茉莉之香了，而是别开一境，从茉莉的别称作文章。因为茉莉花也称“末利”，作为词汇来说，它原本指从事工商业而从中获利的人。《史记·商君传》：“僇力本业，耕织致粟帛多者复其身;事末利及怠而贫者，举以为收孥。”在过去，商人在人们眼中一般以好利取巧为特征，因此人说无商不奸。词人正好抓住这一点，由此生发开去，意思是受末利香薰陶，人的好利之心也因之淡薄。

　　下片开头两句紧承上片末句，但词意又有一变：“贝叶书名，名义谁能辨。”“贝叶书”即佛经的泛称。唐柳宗元《晨诣超师院读禅经》一诗中有“闲持贝叶书，步出东斋读。”其源是因为有一种树名为“贝多”(梵文音译)，其叶可裁为梵夹，用以写经。因此人们以贝书代佛经。此处词人的意思是：茉莉花又称末利，从文字上看有好利之意。 又叫末丽，又叫鬘华，这么多名字，这么多含意，其本意到底如何呢? 由此词人便以那深不可测的佛家经典为喻，说它同佛经一样高深，所以便说它“名义谁能辨”? 的确有些不好解释。

　　最后几句词用笔也很有趣：“西风远。胜鬟不见。喜见琼花面。”第一句是交待时节，茉莉花大都开在夏秋之交，此时天气正暖，正象词人开头所描绘的那样：“畏日炎炎”，茉莉正处盛期，离凋落之时还远，因此词人才说“西风远。”意思是茉莉还远远末至凋谢之期。最后两句词紧接着这句进行描写：因为西风还远远未至，茉莉正值盛期，所以还看不到由茉莉修饰过的“胜鬟”。开头已经说过，茉莉佛名为鬘华，意思是它可以饰发。那现在还看不到它修饰过的美发，茉莉当然是方兴未艾了。于是词人又转出另一句：“喜见琼花面”，“琼花”本为花卉名，即玉蕊花，“其花白玉色，其香殊异，其高丈余，是名玉蕊。”不过此处是打比方，词人觉得茉莉花洁白纯正，同玉蕊花一样，故有此语。

　　这首词句新意美。词人根据茉莉花别名别称多的特点，翻出新意，新人耳目：如根据茉莉又名“末利”，便拟人化地说它“好利心殊浅”，新鲜活泼。另外在状物上用笔精妙，纤微毕至。例如写在炎炎烈日之下茉莉的香气，说它“梵杳一炷薰亭院”。不仅有具体的形象，又可以使人联想到它的气味。“鼻根充满”一句给人的印象更为具体，描写茉莉芳香扑鼻，简直精妙已极。

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