野夫乡关何处经典语录与好句摘抄

　　乡关何处经典语录与好句摘抄

　　一个淡仇的人，难免也是一个寡恩的人。同样，一个没有罪感的社会，也必然将是一个没有耻感的社会。

　　——野夫《乡关何处》

　　可是好人却无好命，这几乎已经是这个世界的潜规则。这些好人来到这个世界，就是来承担磨难的;他们像一粒糖抛进大海，永远无法改变那深重的苦涩，也许只有经过的鱼才会知道那一丝稀有的甜蜜。

　　——野夫《乡关何处》

　　人似乎经历越多，越有种难以自拔的宿命感，所有的追问都归于虚无。

　　——野夫《乡关何处》

　　不管怎样变迁荒芜，我以为，有故乡的人仍然是幸运的。 许多年来，我问过无数人的故乡何在，他们许多都不知所云。他们的父母一代是有的，但到了这一代，很多人都把故乡弄丢了。城市化和移民，剪短了无数人的记忆，他们是没有且不需要寻觅归途的人。故乡于很多人来说，是必须要扔掉的裹脚布;仿佛不这样遗忘，他们便难以飞得更高走得更远。

　　——野夫《乡关何处》

　　他也每天上微博，仿佛和这世界还保持着有一搭没一搭的联系。然而我深知，他的心已经很远很远，似乎在一个遥不可及的地方独自嘲笑着我们，他最近一条微博这样写着：今日微晴，单车赴郊外。遥望远岑，云雾弥漫。诵晋陶弘景诗赠博友：山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。

　　——野夫《乡关何处》

　　人一辈子，相随心转，如水在河，岸宽则波平，岸窄则浪激，没一定的。只要心地好，何愁无前程。

　　——野夫《乡关何处》

　　最美的生活是善良、平等和文明，最好的工作是为未来做几件切实有益的事情，最甜的笑由于淡淡的幽默。人们不以权势扰乱平静无辜的心灵的时代，才是人性真正解放的时代。

　　——野夫《乡关何处》

　　这个世界原本只有人,敌人只是各种时代的政治定型而已。我们时代的文学,只有在进化到一视同仁的时候,似乎才具备了人性和神性。

　　——野夫《乡关何处》

　　该房确在楼梯下进门，屋顶即楼梯转角处。一般的建筑这样的位置都是用来做厕所的。房仅五平米左右，刚好容一张床、一张桌子、一个书柜和一把藤椅。有这些陈设，对我而言，也足够了。好在还有一扇窗，可以透些光进来。但窗户是不能推开的，因为外面是厕所且是进女厕所的必经之道。气味不论，为了免瓜田李下之嫌，便装了花玻璃并钉死了，显出君子自重的姿态。

　　——野夫《乡关何处》

　　王七婆一边行走江湖，一边在心底构思诗画，他终其一生似乎都想和谐地处置好自己。然而生活的荒谬，往往如其所说——当政权和我发生摩擦时，我选择了远离政权的心脏，最大限度地绕道而行;在一个绝对生存的高度怀惴一颗圣洁的心，把自己绕进了雪域的牢房。

　　——野夫《乡关何处》

　　我和苏家桥只好坐下开饮，世间这样的请客法，平生我也就看见这一次。酒到微醺，老刘取出他那一把二胡说——我为送你远行，填了一首词并谱曲，且教会了桂枝和女儿。现在聊助两位酒兴，我们全家一起为你们合唱一下。唱得不好，万勿笑话。

　　——野夫《乡关何处》

　　历史正被人有意的掩埋，当所有惊心动魄的往事都焚毁于心炉之后，一切确如昆德拉所说——万劫不复了，仿佛从未发生过一样。 ，曾经涩辣的苦，竟是回味中的甘，我们对今生就该说——不虚此行了。

　　——野夫《乡关何处》

　　某夜深雪覆盖寂寂小城，除夕将至，我与他醺然还家，路遇一老丐蜷缩某机关门前。他拉着我上前询问，老丐曰当年水灾，其家颗粒无存，只好年关进城行乞;言毕泣下。老翁勾起我们各自童年颠沛的记忆，顿时三人抱头痛哭于当街;我们倾尽囊中散银，再三拱手揖别。那是八十年代初的中国，社会恍惚还残存这样一点古风。

　　——野夫《乡关何处》

　　就像此夜,当我枯坐于天涯客馆,燃一炬烟,吞吐几十年的往事时,我恍若一个同谋共犯——他们去了,我却苟活于斯。

　　——野夫《乡关何处》

　　经人介绍的即是陌生的，陌生的则先做朋友才可认得，而认得之后大抵也就不那么“朋友”了。

　　——野夫《乡关何处》

　　庄子说，山林里只有一种散材，既不因为其高大挺拔而被伐去廊庙做栋梁，也不会因其蓬杂一无是处，而被砍去当柴薪。这样的树木，方能苟全于乱世，得以颐养天年。古代称为散人的散，便是从这里来。苏家桥的天性，便是这样的散淡。功名利禄于他确如浮云，他是连名心皆已褪尽的人。

　　——野夫《乡关何处》

　　“人除开生命本能之外，还有更高的精神本能，就是追求自由 江上逝水，湖畔秋波，有谁曾知当日惊鸿又照影重来。”

　　——野夫《乡关何处》

　　外婆的善良和慈悲是一种深入骨髓的品质，天生具有佛性。她是一个没有仇恨的人，既不恨抛弃她的丈夫，也不恨迫害过我家的那些人，永远对人恭谨热情。她不求人，但任何人求她都会力所能及地给予帮助。她所到之处，皆会赢得所有人的尊敬，包含那些对我父母有意见的人，都会在背后夸耀她的美德。迄今为止，我还没有见过有谁真正具备她那种完全发自身体本能的博爱。她常对我说，要做一个明理的人，她永远相信在天地之间，有个叫做“理”

　　——野夫《乡关何处》

　　人一辈子，原无所谓富贵贫贱，怎么样过，都是活法不同而已，但苦乐却是基本一样的。生老病死，人皆同苦。 我在这些自然的世界里，快乐并没有减少。尽管我在你这样的年龄时，曾经享受过一些荣华富贵。但是现在这样的日子却也别有滋味。 人生在世，许多变故是不由自主的，但若时时随遇而安，都能做到知足长乐。

　　——野夫《乡关何处》

　　生活不是话剧，可以彩排一次再正式登台。他们的悲剧一次性上演，就挥霍完了他们的一生。

　　——野夫《乡关何处》

　　那些爱过你的人，只不过是在下一站等你，等你赶去时，还能和他们相聚一家，彼此再次开始生活;你在此间签下的情，正好在彼处补偿，那一切都能得到救赎，改善一个怎样美好的情景。即使还要重新经历贫穷、苦难、迫害和伤痛，但仍然有哪些至亲和你一起，生生世世，不弃不离，那还有什么不能面对呢? 但死亡又确实如同一张有去无回的单程车票，没人真能告诉我彼岸的消息。

　　——野夫《乡关何处》

　　最美的生活是善良、平等和文明，最好的工作是为未来做几件切实有益的事情，最甜的笑由于淡淡的幽默。

　　——野夫《乡关何处》

　　缘分不是找来的，是遇见的，你就是我想遇见的那个人

　　——野夫《乡关何处》

　　常常窃想，如我辈中人，倘若投放到古代，又该是怎样的一种际遇?肯定也读书，却难以进仕，也没胆量造反--那我们还剩下什么活法呢? 援引古例，积极一点的人生有两种：激进者去学游侠，保守者去当幕僚。游侠近乎要改造社会，虽也快意恩仇，然而风险成本太高;幕僚大抵是维护现实，尽管衣食无虞，却要俯仰随人。也就是说，不想轻生死，又想存骨气的人，以上两者皆非生命正途。

　　——野夫《乡关何处》

　　1988年，我终于再次毕业分到海南。回山辞别，那时他也调到了州府某中专任教。他从利川送我到恩施，过家门而不入，又陪我坐货车到武汉。想到旅途迢遥，孤乘无趣，他遂陪我火车到湛江。还是不忍看我独行远引，又颠沛到海安;最后干脆一帆渡海，万里相送到了海口，次日才又独自踏上漫长归途。那时我们都是囊无余钱的人，这样的友道深情，不啻于桃花千尺矣。

　　——野夫《乡关何处》

　　这个世界多的是著作等身的人，几部微著的出炉，远不值得嚣张。之所以还要添足这样一个注脚，的确是要向读者诸君谢恩。说实话，没有这些年你们的鼓励奖掖，我真难有激情自说自话。迷失于这个时代的同道，往往只能拿文章当接头暗号;仿佛前生的密约，注定我们要在今世扺掌，然后一起创世，或者再次站成人墙，慷慨赴死。

　　——野夫《乡关何处》

　　幺叔是我见过的少有的温和男人，也许是那时的身份，决定了他必须对所有的人事都谨小慎微。但是他的温和不是那种点头哈腰式的谦卑，他永远不卑不亢的微笑着面对他的一切厄运。既不对孩子们使气光火，更不会和那些客户吵架扯皮。乡人们修好了一件破烂的物什，总是愿给几文就是几文。现在想来，他是见过大钱和大世面的人，即便失路潦倒了，身上依旧秉承着一种贵气;哪怕江山板荡，铜驼荆棘，也无法磨去那些曾经的教养。

　　——野夫《乡关何处》

　　凡人处世，总难逃名缰利锁。雅人利欲易退，然则名心实难消磨无痕。就连世外之人，都还崇仰修成名僧高道，况乎七情六欲的俗辈儿女。但是名心尽退的人，并非心中爱恨全消;只是他不欲将这些腹海砚田的波澜，再拿去博尘世功名之冠带而已。

　　——野夫《乡关何处》

　　那时年轻的我，还不谙命运的颜色，以为只要插紧锁钥就可以阻挡无常的脚步。以后在熟知大伯的往事之后，尤其在身经自己的坎壈之后，我方才明白，冥冥中似乎真有某个神秘的力量，在暗中编织着个体生命的运数。人在这样的社会中，如同等待植入软件的机器，终有一些莫测的编程员，在随心所欲地决定你的命途走向。你甚至会在一些失梦之夜，隐约听见那些黑暗中的狞笑。

　　——野夫《乡关何处》

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