-
淮南子《多欲亏义，多忧害智，多惧害勇》原文及鉴赏
〔缪称训〕 有义者不可欺以利,有勇者不可劫以惧,如饥渴者不可欺以虚器也①。人多欲亏义,多忧害智,多惧害勇。 〔注释〕① 虚器: 虚空之器,即没有装东西的空罐子。 【鉴赏】 智、仁、勇是
2021-11-08 09:24:43
-
淮南子《知己者不怨人，知命者不怨天》原文及鉴赏
〔缪称训〕 福生于无为,患生于多欲,害生于弗备,秽生于弗耨①。圣人为善若恐不及,备祸若恐不免。蒙尘而欲毋眯,涉水而欲无濡②,不可得也。是故知己者不怨人,知命者不怨天。福由己发,祸由
2021-11-08 09:24:06
-
淮南子《骐骥千里，一日而通；驽马十舍，旬亦至之》原文及鉴赏
〔齐俗训〕 夫待騕褭、飞兔而驾之①,则世莫乘车;待西施、毛嫱而为配②,则终身不家矣。然非待古之英俊,而人自足者,因所有而并用之。夫骐骥千里,一日而通;驽马十舍,旬亦至之③。由是观之
2021-11-08 09:23:24
-
淮南子《林中不卖薪，湖上不鬻鱼，所有余也》原文及鉴赏
〔齐俗训〕 夫民有余即让,不足则争。让则礼义生,争则暴乱起。扣门求水①,莫弗与者,所饶足也;林中不卖薪,湖上不鬻鱼②,所有余也。故物丰则欲省,求澹则争止。 〔注释〕① 扣: 通叩。 ② 鬻
2021-11-08 09:22:48
-
淮南子《物盛而衰，乐极则悲》原文及鉴赏
〔道应训〕 夫物盛而衰,乐极则悲;日中而移,月盈而亏。是故聪明睿智①,守之以愚②;多闻博辩,守之以陋;武力毅勇,守之以畏;富贵广大,守之以俭;德施天下,守之以让。此五者,先王所以守天下而弗
2021-11-08 09:18:34
-
淮南子《百川异源而皆归于海，百家殊业而皆务于治》原文及鉴赏
〔氾论训〕 百川异源而皆归于海①,百家殊业而皆务于治②。 〔注释〕① 川: 河流。 ② 百家: 指春秋战国时期涌现的以救治时弊为目的的诸子百家。《汉书艺文志诸子略》:凡诸子百八十九家。
2021-11-08 09:17:55
-
淮南子《为治之本，务在于安民；安民之本，在于足用》原文及鉴赏
〔诠言训〕 为治之本,务在于安民;安民之本,在于足用;足用之本,在于勿夺时;勿夺时之本,在于省事;省事之本,在于节欲;节欲之本,在于反性;反性之本,在于去载①;去载则虚,虚则平。平者,道之素也
2021-11-08 09:17:18
-
淮南子《独任其智，失必多矣》原文及鉴赏
〔诠言训〕 君好智,则倍时而任己,弃数而用虑①。天下之物博而智浅,以浅澹博②,未有能者也。独任其智,失必多矣。故好智,穷术也。 〔注释〕① 倍: 背,违反、违背。数: 道理。 ② 澹: 通担,承
2021-11-08 09:16:42
-
淮南子《艺术与审美》原文及鉴赏
〔原道训〕 以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。 〔本经训〕 钟鼓管箫,干戚羽旄,所以饰喜也;衰绖苴杖①,哭踊有节②,所以饰哀也;兵革羽旄,金鼓斧钺,所以饰怒也。必有其质,乃为之文
2021-11-08 09:15:24
-
淮南子《井鱼不可与语大，夏虫不可与语寒》原文及鉴赏
〔原道训〕 夫井鱼不可与语大,拘于隘也①;夏虫不可与语寒,笃于时也②;曲士不可与语至道,拘于俗束于教也。 〔注释〕① 隘: 狭窄,这里指见识局限在一个小范围内。 ② 笃: 专一、固定,这里有
2021-11-08 09:14:48
-
淮南子《善游者溺，善骑者堕》原文及鉴赏
〔原道训〕 夫善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反自为祸。是故好事者未尝不中①,争利者未尝不穷也。 〔注释〕① 好: 好为情欲之事。中: 伤。 【鉴赏】 善于游泳的人容易淹死,善于骑马的人常
2021-11-08 09:14:07
-
淮南子《不贵尺之璧，而重寸之阴》原文及鉴赏
〔原道训〕 时之反侧①,间不容息,先之则太过,后之则不逮②。夫日回而月周③,时不与人游,故圣人不贵尺之璧,而重寸之阴④,时难得而易失也。 〔注释〕① 反侧: 翻身,引申为瞬间变化。 ② 逮
2021-11-08 09:13:18
-
淮南子《以汤止沸，沸乃不止，诚知其本，则去火而已矣》原文及鉴赏
〔精神训〕 以汤止沸,沸乃不止;诚知其本,则去火而已矣。① 〔注释〕① 已: 止,止沸。 【鉴赏】 以汤止沸是我们现在常用的一个成语,说的是用开水去制止水的沸腾,比喻不从根本上着手,对事情
2021-11-08 09:12:31
-
淮南子《水浊则鱼噞，政苛则民乱》原文及鉴赏
〔主术训〕 夫水浊则鱼噞①,政苛则民乱。故夫养虎豹犀象者,为之圈槛,供其嗜欲,适其饥饱,违其怒恚②,然而不能终其天年者,形有所劫也。 〔注释〕① 噞: 鱼因缺氧气而浮出水面呼吸喘息的样
2021-11-08 09:11:23
-
淮南子《志之所在，逾于千里》原文及鉴赏
〔主术训〕 夫疾呼不过闻百步①,志之所在,逾于千里。 〔注释〕① 疾: 猛、大。闻: 使听到。 【鉴赏】 大声呼喊只能传到百步之远,而人的志向所在却能够超越千里之外。《淮南子》由此所要
2021-11-08 09:10:47
-
淮南子《禹决江疏河，以为天下兴利，而不能使水西流》原文及鉴赏
〔主术训〕 禹决江疏河①,以为天下兴利,而不能使水西流;稷辟土垦草,以为百姓力农②,然不能使禾冬生。岂其人事不至哉?其势不可也!夫推而不可为之势③,而不修道理之数,虽神圣人不能以成其
2021-11-08 09:09:59
-
淮南子《非澹薄无以明德，非宁静无以致远》原文及鉴赏
〔主术训〕 人主之居也,如日月之明也,天下之所同侧目而视,侧耳而听,延颈举踵而望也①。是故非澹薄无以明德②,非宁静无以致远,非宽大无以兼覆,非慈厚无以怀众,非平正无以制断③。 〔注释
2021-11-08 09:09:12
-
淮南子《圣人之于善也，无小而不举》原文及鉴赏
〔主术训〕 古者天子听朝①,公卿正谏,博士诵诗②,瞽箴师诵③,庶人传语④,史书其过,宰彻其膳⑤,犹以为未足也,故尧置敢谏之鼓⑥,舜立诽谤之木⑦,汤有司直之人⑧,武王立戒慎之鞀⑨,过若豪厘
2021-11-08 09:08:28
-
淮南子《卷二十一要略》原文及鉴赏
〔题解〕凡《鸿烈》之书二十篇,略数其要,明其所指,序其微妙,论其大体,故曰要略。 〔一〕夫作为书论者①,所以纪纲道德②,经纬人事③,上考之天,下揆之地④,中通诸理。虽未能抽引玄妙之中才
2021-11-08 09:06:20
-
淮南子《自然和谐论》原文及鉴赏
〔原道训〕 圣人内修其本而不外饰其末,保其精神,偃其智故①,漠然无为而无不为也,澹然无治也而无不治也。所谓无为者,不先物为也;所谓无不为者,因物之所为。所谓无治者,不易自然也;所谓无
2021-11-08 09:05:19
-
淮南子《生态伦理观》原文及鉴赏
〔俶真训〕 夫天之所覆,地之所载,六合所包,阴阳所呴①,雨露所濡,道德所扶,此皆生一父母而阅一和也②。 〔精神训〕 夫天地运而相通,万物总而为一③。能知一,则无一之不知也④;不能知一,则
2021-11-08 09:04:21
-
淮南子《中医与养生》原文及鉴赏
〔原道训〕 夫心者,五藏之主也,所以制使四支①,流行血气,驰骋于是非之境,而出入于百事之门户者也。是故不得于心而有经天下之气,是犹无耳而欲调钟鼓,无目而欲喜文章也,亦必不胜其任矣。
2021-11-08 09:03:24
-
淮南子《科技与淫巧》原文及鉴赏
〔览冥训〕 昔者,王良、造父之御也①,上车摄辔,马为整齐而敛谐,投足调均②,劳逸若一,心怡气和,体便轻毕③,安劳乐进,驰骛若灭,左右若鞭④,周旋若环⑤,世皆以为巧,然未见其贵者也。若夫钳且
2021-11-08 09:02:01
-
淮南子《信仰与幸福》原文及鉴赏
〔俶真训〕 古之圣人,其和愉宁静,性也;其志得道行,命也。是故性遭命而后能行,命得性而后能明。 〔天文训〕 人主之情,上通于天。故诛暴则多飘风,枉法令则多虫螟①,杀不辜则国赤地,令不收
2021-11-08 09:01:06
-
淮南子《君子与小人》原文及鉴赏
〔精神训〕 晏子与崔杼盟,临死地而不易其义①。殖、华将战而死,莒君厚赂而止之,不改其行②。故晏子可迫以仁,而不可劫以兵③;殖、华可止以义,而不可县以利④。君子义死,而不可以富贵留也
2021-11-08 09:00:10
