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《文心雕龙征圣》原文翻译及赏析
《征圣》是《文心雕龙》的第二篇。征圣就是以儒家圣人从事著作的态度为证验，说明儒家圣人的著作值得学习。刘勰的文学评论，一切以儒家圣人为依据，这给他的文学观点带来很大局限。
2021-12-22 11:49:16
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《文心雕龙宗经》原文翻译及赏析
文心雕龙宗经原文 三极彝道，其书言经。经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也。故象天地，效鬼神，参物序，制人纪，洞性灵之奥区，极文章之骨髓者也。皇世《三坟》，帝代《五典》，重以
2021-12-22 11:47:31
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《文心雕龙正纬》原文翻译及赏析
文心雕龙正纬原文 夫神道阐幽，天命微显，马龙出而大《易》兴，神龟见而《洪范》耀，故《系辞》称河出图，洛出书，圣人则之，斯之谓也。但世夐文隐，好生矫诞，真虽存矣，伪亦凭焉。
2021-12-22 11:46:06
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《文心雕龙辨骚》原文翻译及赏析
《辨骚》是《文心雕龙》的第五篇，是全书第一部分的最后一篇，这部分主要阐述作者的文学总体观念，即刘勰所言文之枢纽。 文心雕龙辨骚原文 自《风》、《雅》寝声，莫或抽绪，奇文郁起
2021-12-22 11:43:39
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《文心雕龙明诗》原文翻译及赏析
《明诗》是《文心雕龙》的第六篇。本篇主要讲四言诗和五言诗的发展历史及其写作特点。楚辞、乐府、歌谣等其他形式的诗歌，《文心雕龙》中另以专篇论述。 全篇分三个部分。第一部分讲
2021-12-22 11:38:39
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《文心雕龙乐府第七》原文翻译及赏析
文心雕龙乐府第七原文 乐府者，声依永，律和声也。钧天九奏，既其上帝;葛天八阕，爰及皇时。自《咸》、《英》以降，亦无得而论矣。至于涂山歌于候人，始为南音;有娀谣乎飞燕，始为北
2021-12-22 11:31:26
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《文心雕龙诠赋》原文翻译及赏析
《诠赋》是《文心雕龙》的第八篇。在汉魏六朝时期，赋是文学创作的主要形式之一，所以，刘勰把《诠赋》列为文体论的第四篇来论述。诠是解释，诠赋是对赋这种文体有关创作情况的阐释
2021-12-22 11:30:17
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《文心雕龙颂赞》原文翻译及赏析
《颂赞》是《文心雕龙》的第九篇。颂、赞是两种文体。本篇以后，常用两种相近的文体合在一篇论述。颂和诵区别不大，本篇中的诵字，唐写本《文心雕龙》便作颂。颂和赋也很相似，汉代
2021-12-22 11:28:53
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《文心雕龙祝盟第十》原文翻译及赏析
文心雕龙祝盟第十原文 天地定位，祀遍群神，六宗既禋，三望咸秩，甘雨和风，是生黍稷，兆民所仰，美报兴焉!牺盛惟馨，本于明德，祝史陈信，资乎文辞。 昔伊耆始蜡，以祭八神。其辞云
2021-12-22 11:27:29
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《文心雕龙铭箴篇》原文翻译及赏析
《文心雕龙铭箴》是一篇古代文言文。以下是文心雕龙铭箴篇原文及翻译、赏析，欢迎阅读。 文心雕龙铭箴篇原文 昔帝轩刻舆几以弼违，大禹勒笋虡而招谏。成汤盘盂，著日新之规;武王户席
2021-12-22 11:26:22
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《文心雕龙诔碑第十二》原文翻译及赏析
文心雕龙诔碑第十二原文 周世盛德，有铭诔之文。大夫之材，临丧能诔。诔者，累也，累其德行，旌之不朽也。夏商以前，其词靡闻。周虽有诔，未被于士。又贱不诔贵，幼不诔长，其在万乘
2021-12-22 11:24:56
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《文心雕龙哀吊》原文翻译及赏析
《哀吊》是《文心雕龙》的第十三篇。哀和吊是两种相近的文体，后来也总称为哀吊体。刘勰论文，重视因情立文，反对华而不实。哀、吊这两种文体，都以表达悲哀之情为主，因此，更为排
2021-12-22 11:23:45
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《文心雕龙杂文第十四》原文翻译及赏析
《杂文》是《文心雕龙》的第十四篇，主要论述汉晋之间出现的几种杂体作品。《文心雕龙》全书有二十一篇论文体，《杂文》不列于文体论之末，而在其中，是因为《杂文》中文(韵文)笔(散
2021-12-22 11:20:57
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《文心雕龙谐隐》原文翻译及赏析
《谐隐》是《文心雕龙》的第十五篇。谐辞隐语主要来自民间，古代文人常常认为是不能登大雅之堂的作品，因而很少论述;本篇是古代文论中不易多得的材料。 文心雕龙谐隐原文 芮良夫之诗
2021-12-22 11:16:45
