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道德经《第六十七章·我有三宝》原文及鉴赏
我有三宝 【原文】 天下皆谓我道大，似不肖[1]。 夫唯大，故似不肖; 若肖，久矣其细也夫。 我有三宝，持而保之： 一曰慈，二曰俭， 三曰不敢为天下先。 慈故能勇; 俭故能广; 不敢为天下先
2021-09-14 09:52:38
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道德经《第六十一章·皆得其欲》原文及鉴赏
皆得其欲 【原文】 大国者[着]下流[1]， 天下之牝， 天下之交[2]。 牝常以静[柔]胜牡[3]， 以静为下。 故大国以下小国，则取小国; 小国以下大国，则取[胜]大国。 故或下以取，或下而取[胜]。
2021-09-14 09:51:30
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道德经《第八章·不争无尤》原文及鉴赏
不争无尤 【原文】 上善若水[1]。 水善利万物而不争， 处众人之所恶[2]， 故几于道[3]。 居善地， 心善渊[4]， 与善仁[人]， 言善信[5]， 正善治[6]， 事善能[7]， 动善时[8]。 夫唯不争， 故无尤
2021-09-14 09:50:19
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道德经《第八十章·小国寡民》原文及鉴赏
小国寡民 【原文】 小国寡民[1]。 使民有什伯之器而不用[2]。 使民重死而不远徙[3]。 虽有舟舆，无所乘之[4]。 虽有甲兵，无所陈之[5]。 使民复结绳而用之[6]。 甘其食，美其服， 安其居，乐
2021-09-14 09:49:29
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道德经《第八十一章·善者不辩》原文及鉴赏
善者不辩 【原文】 信言不美[1]， 美言不信[2]。 善者不辩， 辩者不善。 知者不博， 博者不知。 圣人不积[3]， 既以为人己愈有， 既以与人己愈多。 天之道利而不害[4]， 圣人之道为而不争。
2021-09-14 09:48:34
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道德经《第五章·天地不仁》原文及鉴赏
天地不仁 【原文】 天地不仁， 以万物为刍狗[1]， 圣人不仁， 以百姓为刍狗。 天地之间， 其犹橐乎[2]， 虚而不屈， 动而愈出。 多言数穷[3]， 不如守中[4]。 【注释】 [1]刍狗：以稻草扎成的
2021-09-14 09:47:47
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道德经《第五十章·出生入死》原文及鉴赏
出生入死 【原文】 出生入死[1]。 生之徒，十有三[2]; 死之徒，十有三。 人之生，动之死地，亦十有三。 夫何故? 以其生生之厚[3]。 盖闻善摄生者[4]， 陆行不遇兕虎[5]， 入军不被甲兵， 兕无
2021-09-14 09:46:19
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道德经《第五十四章·其德乃普》原文及鉴赏
其德乃普 【原文】 善建者不拔， 善抱者不脱， 子孙以祭祀不辍[1]。 修之于身，其德乃真。 修之于家，其德乃余[2]。 修之于乡，其德乃长[3]。 修之于邦，其德乃丰[4]。 修之于天下，其德乃
2021-09-14 09:45:23
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道德经《第五十六章·知者不言》原文及鉴赏
知者不言 【原文】 知者不言。 言者不知。 塞其兑， 闭其门， 挫其锐[1]， 解其纷[2]， 和其光， 同其尘， 是谓玄同[3]。 故不可得而亲[4]， 不可得而疏， 不可得而贵， 不可得而贱。 故为天
2021-09-14 09:12:28
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道德经《第五十八章·福祸倚伏》原文及鉴赏
福祸倚伏 【原文】 其政闷闷[闵]，其民淳淳[1]; 其政察察，其民缺缺[2]。 祸兮，福之所倚; 福兮，祸之所伏。 孰知其极? 其无正[善][3]， 正复为奇，善复为妖。 人之迷，其日固久。 是以圣人方
2021-09-14 09:11:08
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道德经《第五十五章·含德之厚》原文及鉴赏
含德之厚 【原文】 含德之厚，比于赤子[1]。 虫毒不螫[2]， 猛兽不据[3]， 攫鸟不搏[4]。 骨弱筋柔而握固。 未知牝牡之合而全朘作[5]， 精之至也。 终日号而嗌不嘎[6]， 和之至也[7]。 知[精]和
2021-09-14 09:09:58
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道德经《第五十二章·天下有始》原文及鉴赏
天下有始 【原文】 天下有始[1]， 以为天下母。 既得其母， 以知其子; 既知其子， 复守其母， 没身不殆[2]。 塞其兑[3]， 闭其门， 终身不勤。 开其兑， 济其事， 终身不救。 见小曰明[4]，
2021-09-14 09:08:44
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道德经《第五十九章·长生久视》原文及鉴赏
长生久视 【原文】 治人事天[1]， 莫若啬[2]。 夫唯啬， 是以早服[3]; 早服谓之重积德; 重积德则无不克; 无不克则莫知其极; 莫知其极可以有国[4]; 有国之[以]母， 可以长久[5]。 是谓深根固柢、
2021-09-14 09:07:47
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道德经《第五十三章·盗夸非道》原文及鉴赏
盗夸非道 【原文】 使我介然有知[1]， 行于大道， 唯施是畏[2]。 大道甚夷[3]， 而人好径[4]。 朝甚除[涂]， 田甚芜， 仓甚虚; 服文綵[5]， 带利剑， 厌饮食[6]， 财货有余， 是谓盗夸[竽][7]。
2021-09-14 09:05:56
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道德经《第五十七章·以正治国》原文及鉴赏
以正治国 【原文】 以正治国[1]， 以奇用兵[2]， 以无事取天下[3]。 吾何以知其然哉? 以此[4]： 天下多忌讳，而民弥贫[5]; 民多利器，国家滋昏[6]; 人多伎巧，奇物滋起[7]; 法令滋章，盗贼多有。
2021-09-14 09:04:58
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道德经《第五十一章·是谓玄德》原文及鉴赏
是谓玄德 【原文】 道生之，德畜之[1]， 物形之，势成之[2]。 是以万物莫不尊道而贵德。 道之尊， 德之贵， 夫莫之爵[3]， 而常自然。 故道生之， 德畜之， 长之育之，亭之毒之，盖之覆之
2021-09-14 09:02:28
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道德经《第二章·美之为美》原文及鉴赏
美之为美 【原文】 天下皆知美之为美， 斯恶已[1]。 皆知善之为善， 斯不善矣[2]。 故有无相生[3]， 难易相成， 长短相形， 高下相倾， 音声相和[4]， 前后相随[恒也]。 是以圣人处无为之事
2021-09-14 09:00:22
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道德经《第二十章·而贵食母》原文及鉴赏
而贵食母 【原文】 唯之与阿，相去几何[1]? 善之与恶，相去何若? 人之所畏，不可不畏。 荒兮其未央[2]。 众人熙熙[3]， 如享太牢，如春登台[4]; 我独泊兮其未兆[5]， 如婴儿之未孩[6]。 儽儽兮
2021-09-14 08:58:30
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道德经《第二十四章·自是不彰》原文及鉴赏
自是不彰 【原文】 企者不立[1]。 跨者不行[2]。 自见者不明。 自是者不彰。 自伐者无功[3]。 自矜者不长[4]。 其在道也，曰： 余食赘形，物或恶之。[5] 故有道者不处。 【注释】 [1]企：踮起
2021-09-14 08:57:01
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道德经《第二十六章·静为躁君》原文及鉴赏
静为躁君 【原文】 重为轻根[1]， 静为躁君[2]。 是以圣人终日行不离辎重[3]， 虽有荣观[4]， 燕处超然[5]。 奈何万乘之主[6]， 而以身轻天下? 轻则失根，躁则失君。 【注释】 [1]重：沉重，稳
2021-09-14 08:53:11
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道德经《第二十八章·复归于朴》原文及鉴赏
复归于朴 【原文】 知其雄[1]，守其雌[2]， 为天下谿[3]。 为天下谿，常德不离， 复归于婴儿。 知其白，守其黑，为天下式[4]。 为天下式，常德不忒[5]， 复归于无极[6]。 知其荣，守其辱，为
2021-09-14 08:52:19
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道德经《第二十五章·道法自然》原文及鉴赏
故道大，天大，地大，人亦大。 域中有四大，而人居其一焉[6]。 人法地，地法天， 天法道，道法自然。 【注释】 [1]寥：广阔无形。 [2]殆：停止。 [3]母：万物之根本。 [4]逝：指道的运行周流
2021-09-14 08:51:13
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道德经《第二十二章·圣人抱一》原文及鉴赏
圣人抱一 【原文】 曲则全， 枉则直[申][1]， 洼则盈[2]， 敝则新， 少则得， 多则惑。 圣人抱一为天下式[3]。 不自见，故明; 不自是，故彰; 不自伐，故有功[4]; 不自矜，故长。 夫唯不争，故
2021-09-14 08:50:03
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道德经《第二十九章·为者败之》原文及鉴赏
为者败之 【原文】 将欲取天下而为之[1]， 吾见其不得已[2]。 天下神器[3]， 不可为也，不可执也[4]。 为者败之; 执者失之。 物或行或随， 或歔或吹[5]， 或强或羸，或载或[6]。 是以圣人去甚
2021-09-13 16:30:25
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道德经《第二十三章·道亦乐得》原文及鉴赏
道亦乐得 【原文】 飘风不终朝， 暴雨不终日[1]。 孰为此者?天地。 天地尚不能久， 而况于人乎? 故从事于道者同于道， 德者同于德， 失[天]者同于失[天][2]。 同于道者， 道亦乐得之。 同于
2021-09-13 16:29:16
