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道德经《大辩若讷：反复争辩于事无益》原文及鉴赏
大辩若讷：反复争辩于事无益 原典 善者不辩，辩者不善。 《道德经第八十一章》 译释 善良的人忠厚老实不巧言善辩，巧言善辩的人不善良。 在老子看来，真正善良的人，决不会与人争论是
2021-09-15 11:07:09
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道德经《堂堂正正做人，本本分分做事》原文及鉴赏
堂堂正正做人，本本分分做事 原典 使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。 《道德经第五十三章》 译释 假如我稍微地有了知识，在大道上行走，唯一担心的是害怕走了邪
2021-09-15 11:06:23
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道德经《圣人不伤人，以诚待之》原文及鉴赏
圣人不伤人，以诚待之 原典 非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。 《道德经第六十章》 译释 如果鬼神不去伤害人，圣人也不去伤害人。大家都不相互伤害，都相互帮助，
2021-09-15 11:05:41
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道德经《图难于其易，为大于其细》原文及鉴赏
图难于其易，为大于其细 原典 天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。 《道德经第六十三章》 译释 遇到天下最困难的事情，先去做比较容易解决的事情。对于天下的大事也一样，从那些
2021-09-15 11:04:59
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道德经《善行无辙迹，施恩莫望报》原文及鉴赏
善行无辙迹，施恩莫望报 原典 善行，无辙迹。 《道德经第二十七章》 译释 真正的善行，是不会留下痕迹的。 很多人都觉得善行就是你帮助我，我也得帮助你，其实这样已经不再是善行了，
2021-09-15 11:04:15
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道德经《善者吾善之，不善者吾亦善之》原文及鉴赏
善者吾善之，不善者吾亦善之 原典 知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。 《道德经第十六章》 译释 那些知道自然规律的人都能包容一切，能包容的人才会做到公平
2021-09-15 11:03:32
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道德经《善战者不怒，掌控自我情绪》原文及鉴赏
善战者不怒，掌控自我情绪 原典 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与。 《道德经第六十八章》 译释 那些真正的士兵从来不崇尚武力;那些善于指挥战争的人从来不会做出过激的行为
2021-09-15 11:02:49
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道德经《善始善终，事情可成》原文及鉴赏
善始善终，事情可成 原典 慎终如始，则无败事。 《道德经第六十四章》 译释 做事情的时候，一直像刚开始那样谨慎，那就没有失败的事情了。 任何一件事情都有开始和结局，生活中一些事
2021-09-15 11:02:05
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道德经《变则通，挣脱主观臆断的枷锁》原文及鉴赏
变则通，挣脱主观臆断的枷锁 原典 开其兑，济其事，终身不救。 《道德经第五十二章》 译释 如果打开欲念的孔穴，就会增添纷杂的事件，终身都不可救治。 在事情发生的时候，只靠自己的
2021-09-15 11:00:32
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道德经《去除浅薄浮华，而取敦厚朴质》原文及鉴赏
去除浅薄浮华，而取敦厚朴质 原典 重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下。轻则失本，躁则失君。 《道德经第二十六章》 译释
2021-09-15 10:31:53
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道德经《功成身退，见好就收》原文及鉴赏
功成身退，见好就收 原典 功遂身退，天之道。 《道德经第九章》 译释 做事达到了最高的境界之后，懂得退居，这样才符合天道。 道家倡导功成身退，人的行为要符合天道，功业达到巅峰的
2021-09-15 10:30:58
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道德经《保持乐观的心态，不被外界的纷扰左右》原文及鉴赏
大道氾兮，其可左右。 《道德经第三十四章》 译释 大道广阔没有边际，没有拘束，那些真正得道的人不会被外界的事情所左右。 老子的这一句话给我们展现出来的是超然于尘世之外的宏大场
2021-09-15 10:29:52
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道德经《以超然清醒的心态看富贵如浮云》原文及鉴赏
以超然清醒的心态看富贵如浮云 原典 虽有荣观，燕处超然。 《道德经第二十六章》 译释 虽然荣华富贵就在眼前，圣人们也能用一种理智的态度来看待。 老子觉得福祸总是在一起的，祸中藏
2021-09-15 10:25:59
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道德经《以柔克刚，天下至柔驰骋天下至坚》原文及鉴赏
以柔克刚，天下至柔驰骋天下至坚 原典 天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。 《道德经第四十三章》 译释 天下最柔软的事物
2021-09-15 09:48:01
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道德经《以平等之心，杜绝区别待人》原文及鉴赏
以平等之心，杜绝区别待人 原典 是以圣人抱一，为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。 《道德经第二十二章》 译释 圣人用一
2021-09-15 09:47:05
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道德经《世间万物相互依存、对立统一》原文及鉴赏
世间万物相互依存、对立统一 原典 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。 《道德经第二章》 译释 天下
2021-09-15 09:41:41
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道德经《不视，不听，不搏》原文及鉴赏
不视，不听，不搏 原典 视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。搏之不得名曰微。 《道德经第十四章》 译释 看它看不见，就叫夷;听它听不到，就叫希;捉它捉不着，就叫微。 老子认为，装作看不
2021-09-15 09:40:55
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道德经《不可有傲气，不自矜者长》原文及鉴赏
不可有傲气，不自矜者长 原典 大道氾兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成不名有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小。万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其
2021-09-15 09:39:25
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道德经的核心思想
我们现在所见到的《道德经》，在战国时韩非子称为《周书》，在秦时《吕氏春秋注》称为《上至经》，在汉时则直呼《老子》，汉代的河上公所著《老子章句》，把《老子》整理为《道经》
2021-09-15 09:30:48
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《老子与《道德经》》原文及鉴赏
附录：老子与《道德经》 老子是中国春秋时期伟大的思想家，是道家学派的创始人。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国200
2021-09-15 09:21:44
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道德经《第四章·象帝之先》原文及鉴赏
象帝之先 【原文】 道冲[1]， 而用之或不盈[2]， 渊兮似万物之宗。 挫其锐， 解其纷， 和其光[3]， 同其尘[4]。 湛兮似或存[5]。 吾不知谁之子， 象帝之先[6]。 【注释】 [1]冲：古字为盅，空虚
2021-09-15 09:08:34
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道德经《第四十章·虚中生有》原文及鉴赏
虚中生有 【原文】 反者，道之动[1]。 弱者，道之用[2]。 天下万物生于有，有生于无[3]。 【注释】 [1]反者：循环往复。 [2]弱者：柔弱，渺小。 [3]无：超现实世界的形上之道。 【译文】 发展
2021-09-15 09:04:03
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道德经《第四十四章·知足不辱》原文及鉴赏
知足不辱 【原文】 名与身孰亲? 身与货孰多[1]? 得与亡孰病[2]? 甚爱必大费[3]， 多藏必厚亡[4]。 知足不辱， 知止不殆， 可以长久。 【注释】 [1]货：财富。多，重，重要的意思。 [2]得：指得
2021-09-15 09:02:38
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道德经《第四十六章·知足常足》原文及鉴赏
知足常足 【原文】 天下有道， 却走马以粪[1]; 天下无道， 戎马生于郊[2]。 罪莫大于可欲[3]; 祸莫大于不知足; 咎莫大于欲得。 故知足之足， 常足矣。 【注释】 [1]却：屏去，退回。 [2]戎马：
2021-09-15 09:01:46
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道德经《第四十八章·为道日损》原文及鉴赏
为道日损 【原文】 为学日益， 为道日损[1]， 损之又损， 以至于无为。 无为而无不为。 取天下常以无事[2]， 及其有事[3]， 不足以取天下。 【注释】 [1]损：减损。 [2]取：治、夺取。无事：
2021-09-15 09:00:53
