《菊花·菊花》咏菊花诗鉴赏 元稹 秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。 花有花品,一提到菊花,人们就会很自然地把它与一种
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《菊花·菊花》咏菊花诗鉴赏 元稹 秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。 花有花品,一提到菊花,人们就会很自然地把它与一种
《菊花·菊花》咏菊花诗鉴赏
元稹
秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。
花有花品,一提到菊花,人们就会很自然地把它与一种高洁傲岸的品性相维系。在古典诗歌的画廊里,菊花常用来写意,抽象为某种精神的载体,她的品位极高,不同于浮花浪蕊,发于暮秋,耐寒傲霜,不与群芳争艳,此种品性正是古代士大夫文人追求的一种境界,故菊花成了诗人笔下的宠物,历来受人青睐。
元稹的菊花诗显然没有重复吟咏广为人知的话题,把注意力集中在对菊品的赞美上,而是把感情的凝聚点投注到赏菊过程中引起的美感体验上。诗人玩菊自适,移情于物,在留恋徜徉之间道出爱菊之情愫。
诗一开始就向人们描述了菊花在诗人眼中的形象:“秋丛绕舍似陶家”。映入眼帘之菊非寻常之菊,而是如同陶潜东篱所种的菊花。自从陶渊明有“采菊东篱下,悠然见南山”诗后,菊花与陶渊明便结下了不解之缘。人们钦慕陶潜采菊之雅趣,更推崇陶潜之清心淡泊的性格。菊也,人也,即物即人,人品与菊品自然成趣。诗人由绕舍之菊,油然产生类似陶潜采菊东篱之翩翩遐想,于是兴致盎然,遍绕秋丛,赏之,品之,味之,玩之,身心完全沉醉在情与景会的美妙体验之中。“遍绕篱边日渐斜”此句通过“遍绕篱边”之行为状写,已透露出诗人对菊花的十分爱意。爱之痴迷,才不觉时光暗度。
诗的尾联是托设问而自答。在语句转换之际,仿佛有人催归,诗人情牵黄花,怡然自解:“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。”不是我特别钟情于菊花,是因为菊花过后,更无他花可赏,声色之中流露出无限惜花爱菊之意。
菊花是秋之骄子,也是四季花事中开得最晚的一种花卉,此时众芳过尽,万木凋零,而菊花却在这萧瑟的秋风中傲然怒放,为冷寂的大自然带来无限生机。人们能在这凄清的季节中蓦然饱赏她的色彩、芳姿,怎不倍加爱怜?而诗人就要在弥漫着温馨菊香的氛围中,挥挥手与一年的花事道别,又怎能不流连忘返、怅然消魂呢?菊花本身承载着诗人太浓太炽的感慨与追求,无怪乎诗人对此花别寄一番钟爱之情。
在中国古代士大夫文人心目中,餐菊赏菊都可抽象为一种思维定势。屈原《离骚》“朝饮木兰之坠露,夕餐秋菊之落英。”餐菊即象征着美好情操的自我修养。陶潜之赏菊也暗示着别具超群拔俗的文人雅趣及风度。而爱菊则常常意味着对某种高洁品德的赞誉和向往。元稹的菊花诗,咏菊之寄意,亦当如是看。
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