《梅花·点绛唇题雪中梅》咏梅花诗鉴赏 仲殊 春遇瑶池,长空飞下残英片。素光围练,寒透笙歌院。莫把寿阳,妆信传书箭,掩香面。汉宫寻遍,月里还相见。 长空飞雪
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《梅花·点绛唇题雪中梅》咏梅花诗鉴赏 仲殊 春遇瑶池,长空飞下残英片。素光围练,寒透笙歌院。莫把寿阳,妆信传书箭,掩香面。汉宫寻遍,月里还相见。 长空飞雪
《梅花·点绛唇题雪中梅》咏梅花诗鉴赏
仲殊
春遇瑶池,长空飞下残英片。素光围练,寒透笙歌院。莫把寿阳,妆信传书箭,掩香面。汉宫寻遍,月里还相见。
长空飞雪,迎接春天来;梅花开放,预报春消息。这是早春常见的梅雪争春的景象。仲殊的这首词,标题是“题雪中梅”,正是吟咏这一美好的景象。
全词分上、下两片。先看上片。
“春遇瑶池,长空飞下残英片。”词的一开始,即点明一年四季的最好季节——春,给人以万象更新,春意盎然之感。“瑶池”是古代神话传说中神仙居住的地方,据《穆天子传》载:“乙丑天子觞西王母于瑶池之上。”词中借指美好的地方。“残英片”,本意是落花,在词中用以比喻雪花。在古典诗词中,花与雪常常互喻,南北朝梁朝诗人范云即有“昔去雪如花,今来花似雪(何逊《范广州宅联句》)”的诗句。“春遇瑶池”两句是说,在春天,在如仙境般的地方,天空降下的雪花如落花一般。
“素光围练,寒透笙歌院。”“素光”是指天降大雪形成的一片银白世界;“练”是白绢,词中是指舞女起舞时手中所持的白绢。这句是说,漫天大雪形成的一片白光围住了舞女手中翩翩飘舞起来的白绢,实际上是说白雪把开满白色梅花的梅树给遮住了,围住了,这是用飘舞的白绢来比喻梅树,这就把梅树及雪都写活了。南北朝梁朝的王筠在《和孔中丞雪里梅花》诗中有梅花“翻光同雪舞”的句子,与“素光围练”的意思相近。“笙歌院”也是比喻雪中梅所处的美好环境。作者既用舞女手中飘舞的白绢比喻梅树,那么有舞就得有伴舞的“笙歌”,这是作者想象出来的为梅雪伴舞的悦耳动听的乐曲。
以上是词的上片,写雪中梅花的动人景象,点了题。再看下片。
“莫把寿阳,妆信传书箭,掩香面。”“寿阳”,指南朝宋武帝女寿阳公主。传说寿阳公主曾于正月初七日睡卧含章宫中,院内的梅花飘落在公主的额上,呈五瓣花形,拂也拂不掉,人们都认为公主额上的五瓣花很漂亮,于是妇女们都竞相效仿,在额上画五瓣花,谓之“梅花妆”。词中的这三句字面上是说,不要把这美丽动人的梅花妆用箭书很快地传出去,要很好地遮盖住这洋溢着梅香的俏丽的脸面。而实质上这是在运用比喻说,不要把春天在这仙境般地方开放的梅花的俏丽姿态传到外面去,要用白雪把梅花遮掩起来。作者爱梅惜梅之情溢于言表。
“汉宫寻遍,月里还相见。”“汉宫”,即指前面提到的含章宫。明朝人瞿佑在《蜡梅》一诗中有“汉宫娇额谁能识”之句。在这两句中,作者是说,用梅花妆打扮好的美丽女子,在含章宫中是找不到的,而只有到月宫中才能见到象她一样的美女——嫦娥。这是表面的意思,也即是比喻义,而实质上是说,作者所写的雪中梅,在人间是难以找到的,而只有在神仙世界里才能看到。这就更进一步地写出雪中梅的珍贵,超凡脱俗,不同一般。这两句结尾,情味隽永,给读者以言尽而意未尽之感。
这首词在写法上的一个重要特点是成功地运用比兴。如以“残英片”喻雪,以“瑶池”、“笙歌院”比喻雪中梅所处的美好环境,又以飘舞的白绢来比喻满树开放的梅花。这些比喻均极恰当、贴切,把雪中梅描绘得活灵活现,分外妖娆。作者为了突出雪中梅的美好姿态,还运用了“梅花妆”的典故,这就更进一步表达了作者爱梅之情,也使读者对他所描绘的雪中梅产生更为强烈的美感。
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