曾国藩文集《治家理财篇》原文、翻译及解析

　　治家理财篇

　　家和乃为福泽之根

　　【原文】

　　男国藩跪禀：

　　父母亲大人万福金安。正月八日恭庆祖父母双寿，男去腊做寿屏二架，今年同乡送寿对者五人，拜寿来客四十人。早面四席，晚酒三席。未吃晚酒者，于十七日、廿日补请二席。又请人画椿萱重荫图，观者无不称羡。

　　男身体如常，新年应酬太繁，几至日不暇给。媳妇及孙儿女俱平安。正月十五，接到四弟、六弟信。四弟欲偕季弟从汪觉庵师游，六弟欲偕九弟至省城读书。男思大人家事日烦，必不能常在家塾照管诸弟，且四弟天分平常，断不可一日无师，读书改诗文，断不可一课耽搁。伏望堂上大人俯从男等之请，即命四弟、季弟从觉庵师。其束脩银，男于八月付回，两弟自必加倍发奋矣!

　　六弟实不羁之才，乡间孤陋寡闻，断不足以启其见识而坚其志向。且少年英锐之气，不可久挫，六弟不得入学，即挫之矣;欲进京而男阻之，再挫之矣;若又不许肄业省城，则毋乃太挫其锐气乎?伏望堂上大人俯从男等之请，即命六弟、九弟下省读书，其费用，男于二月间付银廿两，至金竺虔家。

　　夫家和则福自生。若一家之中，兄有言，弟无不从，弟有请，兄无不应，和气蒸蒸而家不兴者，未之有也;反是而不败者，亦未之有也。伏望大人察男之志，即此敬禀叔父大人，恕不另具。六弟将来必为叔父克家之子，即为吾族光大门弟，可喜也。谨述一二，余俟续禀。

　　道光二十三年正月十六日

　　【译文】

　　儿子国藩敬禀：

　　父母亲大人万福金安。正月初八是祖父母的生日。为此，我去年腊月做了两架寿屏给他们祝寿。今年，祖父母生日那天，有五位同乡送来寿对，有四十人来我这里为两位老人拜寿。上午做了四桌寿面宴请他们，晚上设了三桌酒席招待他们。没有来赴宴的，我预备在十七日和二十日补请他们。另外，我还请人画了一幅“椿萱重荫图”，看到的

　　我的身体还和往常一样，新年应酬太多，几乎整天应接不暇，没有空闲。媳妇和孙子孙女都平安。正月十五日，我接到四弟和六弟的信。四弟想跟季弟一起到汪觉庵先生那里学习，六弟想跟九弟一起到省城读书。我考虑父亲的家务事每天很是繁杂，不可能天天在家塾管教他们，而且四弟的天分平常，不能一天没有老师的教导;讲解文章和修改诗文，不能耽搁一天的功课。所以我想请父亲大人答应他们的请求，立即叫四弟、季弟拜觉庵先生为师。入学需要送给老师的酬金，我在八月带回。这样，我想两位弟弟一定会加倍努力了。

　　六弟才行高远，天资聪颖，前途广大，但乡间的见闻十分贫乏，不能太多的启迪他的见识，坚定他的志向。并且年轻人有一股英锐之气，不能总受打击。他上次没有考好，对他是个打击;随后想到京城来，我又阻止他，对他又是个打击;倘若这次再不准他去省城读书，那么不就太挫伤他的锐气了吗?希望父亲大人答应儿等的请求，尽快让六弟、九弟到省城读书。二月间我带二十两银子放在金竺虔家作为他们的学习费用。

　　家庭和睦，那么福泽自然产生。倘若一家之中，哥哥说了话，弟弟无不奉行，弟弟有请求，哥哥无不答应，这样和气的家庭而家道不兴旺的，从来没有;反之而家道不败落的，也从来没有。希望父亲大人体谅我的这番心意，还请把我的意思转告叔父大人，我就不另外写信给他了。六弟将来必定是叔父家承担家事继承家业的后代，也是使我们家族发扬光大的人，这实在叫人感到高兴。暂且说到这里，其余的待日后再行禀告。

　　道光二十三年正月十六日

　　勉在孝悌上下工夫

　　【原文】

　　澄侯、叔淳、季洪三弟左右：

　　五月底连接三月初一，四月十八两次所发家信。四弟之信，具见真性情，有困心衡虑、郁积思通之象。此事断不可求速效。求速效必助长，非徒无益，而又害之。只要日积月累，如愚公之移山，终久必有豁然贯通之候;愈欲速则愈锢蔽矣。

　　来书往往词不达意，我能深谅其苦。今人都将学字看错了。若细读“贤贤易色”一章，则绝大学问即在家庭日用之间。于孝悌两字上，尽一分便是一分学，尽十分便是十分学。今人读书皆为科名起见，于孝悌伦纪之大，反似与书不相关。殊不知书上所载的，作工时所代圣贤说的，无非要明白这个道理。若果事事做得，即笔下说不出何妨;若事事不能做，并有亏于伦纪之大，即文章说得好，亦只算个名教中之罪人。贤弟性情真挚，而短于诗文，何不日日在孝悌两字上用功?《曲礼》、《内则》所说的，句句依他做出，务使祖父母、父母、叔父母无一时不安乐，无一时不顺适;下而兄弟妻子皆蔼然有恩，秩然有序，此真大学问也!若诗文不好，此小事不足计，即好极亦不值一钱。不知贤弟肯听此语否?

　　科名之所以可贵者，谓其足以承堂上之欢也，谓禄仕可以养亲也。今吾已得之矣，即使诸弟不得，亦可以承欢，可以养亲，何必兄弟尽得哉?贤弟若细思此理，但于孝梯上用功，不于诗文上用功，则诗文不期进而自进矣。

　　凡作字总须得势，务使一笔可以走千里。三弟之字，笔笔无势，是以局促不能远纵。去年曾与九弟说及，想近来已忘之矣。九弟欲看余白折。余所写折子甚少，故不付。大铜尺已经寻得。付笔回南，目前实无妙便，俟秋间定当付还。

　　去年所寄牧云用功，后半劝凌云莫看地仙，实有道理。九弟可将其信抄一遍，仍交与他，但将纺棉花一段删去可也。地仙为人主葬，害人一家，丧良心不少，未有不家败人亡者，不可不力阻凌云也。至于纺棉花之说，如直隶之三河县、灵寿县，无论贫富男妇，人人纺布为生，如我境之耕田为生也。江南之妇人耕田，犹三河之男人纺布也。湖南如浏阳之夏布、祁阳之葛布、宜昌之棉布，皆无论贫富男妇，人人依以为业，此并不足为骇异也。第风俗难以遽变，必至骇人听闻，不如删去一段为妙。书不尽言。兄国藩手草。

　　道光二十三年六月初六日

　　【译文】

　　澄侯、叔淳、季洪三弟左右：

　　五月底接连收到三月初一、四月十八日两次发来的家信。四弟的信，字里行间流露出真情实感，大概是心中过于苦闷忧虑，想尽快有个光明的前途吧。这件事万万不能急于求成。急于求成必如揠苗助长，非但没有益处，反倒有害。只要日积月累，如愚公移山一样，最终会有豁然开朗的时候，越急于求成就越容易禁锢闭塞。

　　来信往往词不达意，我对此能深谅其苦。现在的人把学字看错了。如果仔细阅读“贤贤易色”一章，可见绝大部分的学问就在家庭日常生活之中。在“孝悌”两字上尽力一分便是一分学问，尽力十分便是十分学问。现在的人读书，都是为了科举功名，对于孝悌伦纪这些大道理，反而似乎与读书不相干。殊不知书上记载的，作文时代圣贤所说的，无非是要阐明这个道理。如果事事做到，那么即使笔下写不出来又有什么关系呢?如果事事做不到，甚至有愧于伦理纲纪这些大道理，那么即使文章写得再好，也只算是个名教中的罪人。贤弟性情真挚，而不善诗文，何不天天在“孝悌”两字上下工夫?若按《礼记》中《曲礼》、《内则》章所说的句句照做，一定会使祖父母、父母、叔父母没有一时不安乐，没有一刻不舒适;往下对兄弟妻子都蔼然有恩，秩序井然，这真是大学问。与此相比，像诗文不好这样的小事，不足以计较，就是写得再好也不值一文。不知道贤弟肯听我这话不?

　　科举功名之所以可贵，是说中举足以让长辈欢喜，是说做官可以奉养双亲。现在我已有了功名，即使弟弟们得不到功名，也一样可以让长辈欢喜，也一样可以奉养双亲，何必我们兄弟都得呢?贤弟如果细想这个道理，就在孝悌上下工夫，不在诗文上下工夫，则诗文反倒自有长进。

　　每每写字之时，总要有一种势头，务必做到一笔下去可以走千里。三弟的字，笔笔没有气势，这是太局促放不开的原因。去年曾经和九弟说到这个问题，想来近日已经淡忘了吧。九弟来信想看我的白折，只是最近所写的折子很少，所以暂时就不寄了。大铜尺现已找到。至于寄笔之事，目前实在没有合适的机会，等到秋天一定寄回。

　　去年写给牧云的信没有寄去，那封信前半部分劝牧云用功，后半部分劝凌云莫看地仙，实际上是有道理的。九弟可将那封信重抄一遍，仍交给他，不过要将纺棉花一段删去。地仙为人主持丧葬之事，害人一家，丧失良心，没有不家败人亡的，为此不可不极力劝阻凌云。至于纺棉花一事，像直隶的三河县、灵寿县，无论贫富男女，人人都靠纺布为生，如同我们家乡以耕田为生一样。江南的妇女种地，如同三河的男人纺布是一样。湖南如浏阳的夏布、祁阳的葛布、宜昌的棉布，也都是不论贫富男女，人人都以此为业，这并不值得惊奇。各地的风俗难以一时改变，肯定有的是骇人听闻，不如删去一段为妙。书不尽言，容后再叙。兄国藩手草。

　　道光二十三年六月初六日

　　赠人乃保盈泰之道

　　【原文】

　　孙国藩跪禀

　　祖父母大人万福金安!

　　二月二十四日，孙发第二号信，不知已收到否?孙身体平安，孙妇及曾孙男女皆好。

　　孙去年腊月十八曾寄信到家，言寄家银一千两，以六百为家中还债之用，以四百为馈赠亲族之用。其分赠数月，另载寄弟信中，以明不敢自专之义也。后接家信，知兑啸山百三十千，则此银已亏空一百矣。顷闻曾受恬丁艰，其借银恐难遽完，则又亏空一百矣。所存仅八百，而家中旧债尚多，馈赠亲族之银，系孙一人愚见，不知祖父母、父亲、叔父以为可行否?伏乞裁夺。

　　孙所以汲汲馈赠者，盖有二故。一则我家气运太盛，不可不格外小心，以为持盈保泰之道。旧债尽清，则好处太全，恐盈极生亏;留债不清，则好中不足，亦处乐之法也。二则各亲戚家皆贫，而年老者，今不略为资助，则他日不知何如?自孙入都后，如彭满舅曾祖、彭王姑母、欧阳岳祖母、江通十舅，已死数人矣。再过数年，则意中所欲馈赠之人，正不保何若矣!家中之债，今虽不还，后尚可还。赠人之举，今若不为，后必悔之。此二者，孙之愚见如此。

　　然孙少不更事，未能远谋，一切求祖父、叔父作主，孙断不敢擅自专权。其银待欧阳小岑南归，孙寄一大箱，衣物、银两概寄渠处，孙认一半车钱。彼时再有信回，孙谨禀。

　　道光二十四年三月初十日

　　【译文】

　　孙儿国藩敬禀：

　　祖父母大人万福金安!

　　二十四日孙子所寄出的第二号家信，不知道祖父母是否收到?孙子现在身体健康，孙媳及曾孙子女们一切安好。

　　孙子于去年腊月十八日曾寄信回家，说寄回家用银子一千两，其中用六百两给家中还债，剩余四百两用来馈赠亲戚族人，分赠的具体数目另外写在给弟弟的信中，用来表明我不敢自作主张。后来接到家信，得知给了啸山百三十千，那么这笔银子便亏空一百两了。刚刚听说曾受恬家中有丧事，他借的银子恐怕难以迅速归还，那么就又亏空一百两了。剩下的仅有八百两，而家中的旧债还很多，恐怕就没有多余的钱送给亲戚族人了。把钱财赠送亲戚族人是孙儿一人的愚见，不知祖父母大人、父亲、叔父认为这样做可行么?恳请你们斟酌后决定。

　　我之所以急于主张将钱财馈赠给亲戚族人，大致有两方面原因：一是因为我家的气运太盛，不能不格外小心，这是持盈保泰的方法。旧账全部还清，那么好处最全，就恐怕盈极生亏;留点债不还清，虽嫌美中不足，也是保持快乐心情的做法。二是因为各亲戚家都很贫穷，而年老的，现在不略加资助，那么以后不知会怎样。自从孙儿到京城以后，如彭满舅曾祖、彭王姑母、欧阳岳祖母、江通十舅，这几位已经离世了。再过几年，那些我们心中想要帮助的人，还不知道都会落到什么样的境遇。家里的债，今天即使还不上，以后还可以继续还。帮助人的事情，今天不做，以后一定会后悔的。这两个说法，是孙儿的愚见。

　　我年轻阅历浅薄，不会做长远的打算，一切恳请祖父、叔父做主，我决不敢自作主张。这笔银子等欧阳小岑回湖南时，请他一并带回。另外还有一大箱衣物，我为他负担一半路费。银两和衣物都先放在他家，到时候我还会写信回来请你们派人去取。孙儿谨禀。

　　道光二十四年三月初十日

　　节俭置田以济贫民

　　【原文】

　　澄侯、温甫、子植、季洪四位老弟足下：

　　七月十三日接到澄弟六月初七所发第九号家信，具悉一切。吾于六月共发四次信，不知俱收到否?今年陆费中丞丁忧，闰四月无折差到，故自四月十七日发信后，直至五月中旬始再发信，宜家中悬望也。

　　祖父大人之病，日见增加，远人闻之，实深忧惧!前六月廿日所付之鹿茸片，不知何时到?亦未知可有微功否?予之癣病多年沉痼，赖邹墨林举黄芪附片方，竟得痊愈。内人六月之病亦极沉重，幸墨林诊治，遂得化险为夷，变危为安。同乡找墨林看病者甚多，皆随手立效。墨林之弟岳屏四兄，今年曾到京，寓圆通观，其医道甚好，现已归家。予此次以书附墨林家书内，求岳屏至我家诊治祖父大人，或者挽回万一，亦未可知。岳屏人最诚实而又精明，即周旋不到，必不见怪，家中只须打发轿人大钱二千，不必别有所赠送。渠若不来，家中亦不必去请他。

　　乡间之谷贵至三千五百，此亘古未有者，小民何以聊生?吾自入官以来，即思为曾氏置一义田，以赡救孟学公以下贫民;为本境置义田，以赡救二十四都贫民。不料世道日苦，予之处境未裕。无论为京官者自治不暇，即使外放，或为学政，或为督抚，而如今年三江两湖之大小水灾，几于鸿嗷半天下，为大官者，更何忍于廉俸之外，多取半文乎!是义田之愿，恐终不能偿。然予之定计，苟仕宦所入，每年除供奉堂上甘旨外，或稍有赢余，吾断不肯买一亩田，积一文钱，必皆留为义田之用。此我之定计，望诸弟皆体谅之。

　　今年我在京用度较大，借帐不少。八月当为希六及陈体元捐从九品，九月榜后可付照回，十月可到家。十一月可向渠两家索银，大约共须三百金。我付此项回家，此外不另附银也。率五在永丰有人争请，予闻之甚喜。特书手信与渠，亦望其忠信成立耳。

　　纪鸿已能行走，体甚壮实。同乡各家如常。同年毛寄云于六月廿八日丁内艰。陈伟堂相国于七月初二仙逝，病系中痰，不过片刻即殁。江南、浙江、湖北皆展于九月举行乡试。闻江南水灾尤甚，恐须再展至十月。各省大灾，皇上焦劳，臣子更宜忧惕之时，故一切外差，皆绝不萌妄想，望家不亦不必悬盼。书不详尽。兄国藩手草。

　　道光二十九年七月十五日

　　【译文】

　　澄侯、温浦、子植、季洪四位老弟足下：

　　七月十三日接到澄弟六月初七那天所发的第九号家信，知道了所有事情。我在六月共发了四次家信，不知全都收到没有?今年陆费中丞丁忧，闰四月没有折差到，所以自四月十七日发信以后，直到五月中旬才再次发信，使得家中挂念。

　　祖父大人的病，日益加重，远方的我听到这个消息，深感忧惧。前六月二十日所寄的鹿茸片，不知何日能够收到，也不知能不能有点儿功效?我的癣疾，多年旧病，靠邹墨林的黄芪附片方子，想不到全都好了。内人六月得的病，也很重，幸亏墨林诊治，才得以化险为夷，转危为安。同乡找墨林看病的人很多，都能立刻见效。墨林的弟弟岳屏四兄，今年曾经来到京城，住在圆通观，他的医术很好，如今已经回家。我这次写了一封信附在墨林的家信里，请求岳屏到我家为祖父大人诊治，或许能够挽回万一，也未可知。岳屏这个人很诚实，又很精明，即使有周旋不到的地方，也一定不会见怪。家中只须打发轿夫大钱二千，不必另外赠送东西。倘若他不来，家里也不要去找他。

　　乡间的谷子贵到三千五百，这是自古以来没有的，老百姓何以聊生?我自从做官以来，就想为曾家置办一处义田，来周济救助孟学公以下的贫民;为本地置办义田，来周济救助二十四都的贫民。不料世道日苦，我的处境没有富裕。不要说京官自己治理自己还来不及，就是外放当官，或做学政，或做督抚，而像今年三江两湖的大小水灾，几乎是悲惨的哀声响切半天下，做大官的，更何忍在俸禄之外，多拿半文呢?所以义田的愿望，恐怕最终难以如愿。然而，我的计划，一旦官俸收入，每年除去供奉堂上大人的衣食之外，稍有盈余，我决不肯买一亩田，存一文钱，一定都留做义田之用。这件事我已下定决心，希望弟弟们全都体谅我。

　　今年我在京城花费较大，借钱不少。八月要为希六和陈体元捐一个从九品官;九月发榜后可把纸照寄回，十月可到家，十一月可向他两家要钱，大约共须三百两银子。我将这项银钱寄回家，此外就不另寄钱了。率五在永丰有人争着请，我听了很高兴，特别亲自写信给他，也是希望他忠信自立罢了。

　　纪鸿已经能够自己走了，身体很是壮实。同乡各家的境况一如往常。同年毛寄云于六月二十八日丁内艰。陈伟堂相国于七月初二逝去，病是中痰，不到片刻便死了。江南、浙江、湖北都推迟到九月份举行乡试。听说江南水灾尤其厉害，恐怕会再推迟到十月份。各省大灾，皇上十分焦急劳苦，臣子更应是担忧警醒，因此一切外差，都不存妄想，希望家中也不要悬盼。信写得不详尽。兄国藩手草。

　　道光二十九年七月十五日

　　能勤能敬方能兴家

　　【原文】

　　澄、温、沅、季老弟左右：

　　湖北青抚台于今日入省城。所带兵勇，均不准其入城，在城外二十里扎营，大约不过五六千人。其所称难民数万在后随来者，亦未可信。此间供应数日，即给与途费，令其至荆州另立省城。此实未有之变局也。

　　邹心田处，已有札至县撤委。前胡维峰言邹心田可劝捐，余不知其即至堂之兄也。昨接父大人手谕始知之，故即札县撤之，胡维峰近不妥当，亦必屏斥之。余去年办清泉宁征义、宁宏才一案，其卷已送回家中，请澄弟查出，即日付来为要。

　　湖北失守，李鹤人之父(孟群，带广西水勇来者)想已殉难。鹤人方寸已乱，此刻无心办事。日内尚不能起行，至七月初旬乃可长征耳。余不一一。

　　诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中能勤能敬，未有不兴，不勤不敬，未有不败者。至切至切。余深悔往日未能实行此二字也，千万叮嘱。澄弟向来本勤，但不敬耳。阅历之后，应知此二字之不可须臾离也。兄国藩手草。

　　咸丰四年六月十八日

　　【译文】

　　澄、温、沅、季老弟左右：

　　湖北青抚台于今日率军进入省城，但他所带的士兵，都不准许进入城内，只令他们在城外二十里处扎营，人数大约有五六千人。他所称有数万难民跟随在后来到这里的话语，也不可尽信。在此期间，我打算让他们再逗留几天，然后就发给他们一些路费，让他们到荆州另立湖北省城。这样的变乱局面确实从来没有发生过。

　　邹心田那里，已有信札寄到县里，撤去委托他劝捐一事。先前胡维峰说邹心田可以劝捐，而我不知道邹就是至堂的兄长。昨天接到父亲大人的手谕才知道，所以就用信札通知县里撤去。胡维峰近来办事总不妥当，我也必定惩戒他。我去年办理清泉宁征义、宁宏才一案，案卷已送回家中，请澄弟清查出来，并即日送来为要。

　　湖北失守，李鹤人之父(孟群，带领广西水兵来的人)想来已经为国殉难。如今鹤人方寸已乱，此刻定无心办事。所以我近日内还不能启程前行，到七月上旬才能远行。我不一一叙述了。

　　弟弟们在家训诫子侄，总须突出勤、敬二字。不论是和平昌盛之世还是战乱纷争之时，凡一家之中能做到勤和敬的，没有不兴旺发达的;若是不勤不敬，那么就难逃衰败的命运。千万牢记。我深深后悔过去没能实行这两个字，所以现在才对你们千叮万嘱。澄弟向来以“勤”字为先，只是“敬”字做得不够。待你们有了阅历之后，就会发现这两个字是片刻都离不开的。兄国藩手草。

　　咸丰四年六月十八日

　　宜教家人勤劳持家

　　【原文】

　　字谕纪泽儿：

　　胡二等来，接尔安禀;字画尚未长进，尔今年十八岁，齿已渐长，而学业未见其益。陈岱云姻伯之子号吉生者，今年入学，学院批其诗冠通场，渠系戊戌二月所生，比尔仅长一岁，以其无父无母家渐清贫，遂尔勤苦好学，少年成名。尔幸托祖父余荫，衣食丰适，宽然无虑，遂尔酣豢佚乐，不复以读书立身为事。古人云劳则善心生，佚则淫心生，孟子云生于忧患，死于安乐，吾忧尔之过于佚也。

　　新妇初来，宜教之入厨作羹，勤于纺织，不宜因其为富贵子女不事操作。大、二、三诸女已能做大鞋否?三姑一嫂，每年做鞋一双寄余，各表孝敬之忱，各争针线之工，所织之布，做成衣袜寄来，余亦得察闺门以内之勤惰也。

　　余在军中不废学问，读书写字未甚间断，惜年老眼蒙，无甚长进。尔今未弱冠，一刻千金，切不可浪掷光阴。四年所买衡阳之田，可觅人售出，以银寄营，为归还李家款。父母存，不有私财，士庶人且然，况余身为卿大夫乎!

　　余癣疾复发，不似去秋之甚，李次青十七日在抚州败挫，已详寄沅甫函中。现在崇仁加意整顿，三十日获一胜仗。口粮缺乏，时有决裂之虞，深为焦灼。尔每次安禀详陈一切，不可草率，祖父大人之起居，合家之琐事，学堂之功课，均须详载，切切此谕!

　　咸丰六年十月初二日

　　【译文】

　　字谕纪泽儿

　　胡二等人带来了你告安的信，得知你的书法还是没有进步，你今年已经十八岁了，年龄在渐渐增长，然而学业却看不出明显的进步。陈岱云姻伯的孩子叫吉生的，今年入学，老师对他写的诗评价颇高，说他诗冠通场。他是戊戊年二月生的，比你只大一岁。他没有父母，家道清贫，但他能勤学苦读，终于少年成名。你侥幸依托祖父的余荫，衣食不愁，心中宽适，无所忧虑，结果反而使你终日沉醉于悠闲安乐，不再以读书自立为志向。古人说：“劳则善心生，佚则淫心生。”孟子说：“生于忧患，死于安乐。”我真担忧你过于安逸了。

　　你的媳妇刚进我家门，应叫她下厨房熬汤煮饭，经常纺纱织布，不应因为她出身富贵人家，就不让做事。你的三个妹妹都会做鞋子了吗?以后三个姑一个嫂每年要做一双鞋寄给我，以表孝心，要比比各自的针线工夫;他们所织的布，要做成衣袜寄来，我也要通过闺房中的这些东西来看看他们在家是勤快还是懒惰。

　　我在军营中，也不荒废学问，读书写字从来没有怎么间断过。遗憾的是年老昏花，没有什么进步。你现在还不到二十，时间是一刻值千金，千万不能浪费光阴。咸丰四年在衡阳买的田地，去找人帮忙卖掉，把银子寄到军营，归还欠李家的钱。父母健在时，子女不应有私财，老百姓家尚且这样，何况我身为公卿大夫啊。

　　我的癣疾又犯了，不过没有去年秋天那样厉害。李次青十七日在抚州打了败仗，详细情况我已经写在给沅甫的信中了。现在崇仁县正在加紧整顿队伍，三十日打了一个胜仗;由于口粮缺乏，随时都有破败的可能，十分让人焦虑。你每次写信来，所有情况都要详细写上，不可草率;祖父的日常生活、家中的繁琐小事、学堂的功课情况，都要详细写出。千万要记住。

　　咸丰六年十月初二日

　　切忌不可积钱买田

　　【原文】

　　字谕纪泽、纪鸿儿：

　　泽儿在安庆所发各信及在黄石矶湖口之信，均已接到。鸿儿所呈拟连珠体寿文，初七日收到。

　　余以初九日出营至黟县查阅各岭，十四日归营，一切平安。鲍超、张凯章二军，自廿九、初四获胜后未再开仗。杨军门带水陆三千余人至南陵，破贼四十余垒，拔出陈大富一军。此近日最可喜之事。

　　英夷业已就抚，余九月六日请带兵北援一疏，奉旨无庸前往，余得一意办东南之事，家中尽可放心。

　　泽儿看书天分高，而文笔不甚劲挺，又说话太易，举止太轻，此次在祁门为日过浅，未将一轻字之弊除尽，以后须于说话走路时刻刻留心。鸿儿文笔劲健，可慰可喜。此次连珠文，先生改者若干字?拟体系何人主意?再行详禀告我。

　　银钱、田产最易长骄气逸气，我家中断不可积钱，断不可买田，尔兄弟努力读书，决不怕没饭吃。至嘱。澄叔处此次未写信，尔禀告之。

　　闻邓世兄读书甚有长进，顷阅贺寿之单帖寿禀，书法清润，兹付银十两，为邓世兄(汪汇)买书之资。此次未写信寄寅阶先生，前有信留明年教书，仍收到矣。

　　咸丰十年十月十六日

　　【译文】

　　字谕纪泽、纪鸿儿：

　　为父已经收到了泽儿在安庆、黄石矶、湖口所寄出的每封信。鸿儿呈递的连珠体寿文也在初七那天收到。

　　初九那天我自军营出发到黟县巡查检验各岭的防务工作，于十四日回到营中，一切都平安顺利。鲍超、张凯章两军在二十九日、初四日打了两个胜仗，之后就没再和敌军作战。杨军门率领水陆官兵三千多人开往南陵，攻破敌军营垒四十多座，并救出了陈大富一军。这是近日来最最高兴的事情了。

　　英国人已经接受安抚，九月六日，我向朝廷呈交了请求带兵北上增援的奏疏，现在已经奉旨不必前往，这使我一心操办东南军务，家里人大可放心。

　　泽儿喜爱看书，而且天分很好，但文笔的功力却稍显弱，说话又太随便，举止太轻浮。这次在祁门度过的时间太短，没有将轻浮的毛病改掉，以后言谈举止方面一定要时时注意。鸿儿的文笔刚劲有力，令我感到欣慰和高兴。这次寄来的连珠文，先生为你改了多少字?总的体系是谁的见解?下次来信中再详细向我禀告此事。

　　银钱、田产最容易滋长骄傲之气和懒惰习性，所以家里断然不能积存过多的银钱，也不要置办田产，你们兄弟只要努力读书，绝不怕没有饭吃。至嘱。我这次没有给澄叔写信，你们代我禀告他。

　　听说邓世兄最近读书很有进步，刚才看了祝寿的单贴寿禀，书法很是清润。现在我给他十两银子，作为邓世兄(汪汇)买书的钱。这次没有写信给寅阶先生，上次写信给他，请他明年继续留在家中教书，估计已经收到了。

　　咸丰十年十月十六日

　　望教子侄习劳早起

　　【原文】

　　澄弟左右：

　　三次寄缄论季弟丧事，想均接到。闻季弟灵榇尚在西梁山一带，不知何日始达安庆?皖北暂有平稳之象，惟鲍军十分危急。鲍若不支，则宁郡之老湘营亦必难守。宁若不支，则徽州亦难久守。日夜忧灼，无可设法。

　　余以军务处处棘手，又遭季弟之变，寸心如焚。纪泽须留家中办季弟大事，二三月尚不能来营。但望军事稍顺，则余怀可渐渐舒畅矣。季弟柩过安庆，余欲留停二十天，一则多漆几次，二则到家后不进曾禾等屋，直进马公塘，则一切丧礼应行之仪注，即在安庆行之。且待到此后，再行斟酌。

　　家中诸子侄，望弟概教之习劳早起，不轻服药，一切照星冈公在日规矩。至嘱至嘱。

　　同治元年十二月初四日

　　【译文】

　　澄弟左右：

　　我曾经三次寄信给你，谈论季弟的丧事，想必你都已经收到了吧。听说季弟的灵柩还在西梁山一带滞留，不知何时才能运抵安庆。皖北的军事状况暂时还比较稳定，只是鲍军的战况十分危急。鲍军若是坚守不住，那么宁郡的老湘营也必然难以坚守;宁郡若是坚守不住，那么徽州也难以长久防守。我为此日夜忧愁焦虑，却苦于无计可施。

　　因为军务处处棘手，又遭逢季弟的变故，我近来心忧如焚。纪泽须留在家中办理季弟的丧事，二三月还不能来营中。只希望军事上能够稍稍顺利一些，那么我心中还可稍稍畅快一些。季弟的灵柩运抵安庆时，我打算将其停留二十天，一是为了多漆几遍，二是为了到家后不进曾禾等屋，直接安葬在马公塘。一切丧礼应行的礼仪，都在安庆进行了。等到达之后，再依次斟酌处理。

　　希望弟弟能够教导家中的子侄们，都要早起劳动、学习，不轻易服用药物，一切事情都按照星冈公在世时的规矩办。切记切记。

　　同治元年十二月初四日

　　惜余福仅贵乎勤俭

　　【原文】

　　澄弟左右：

　　正月四日接弟十二月二十日排递子函，初七日接弟二十日函(由谢绍武等人带来者)。些许寄件，何足云谢。

　　吾不欲多寄银物至家，总恐老辈失之奢，后辈失之骄，未有钱多而子弟不骄者也，吾兄弟欲为先人留遗泽，为后人惜余福，除去勤俭二字，别无他法。弟与沅弟能勤而不能俭，余微俭而不甚俭;子侄看大眼，吃大口，后来恐难挽，弟须时时留心。

　　大雪五日，平地四尺，此间军士极苦。沅弟初二以后，尚无来信。安庆合家平安，足慰远念。顺问近好。

　　同治二年正月十四日

　　【译文】

　　澄弟左右：

　　正月初四收到贤弟十二月二十日寄来的信函，初七又收到贤弟二十日寄来的信函(由谢绍武等人捎带的信)。我只是寄去了一些小的物件而已，不值得道谢。

　　我不想多寄钱物回家，总是害怕老一辈过于奢侈，后辈不免会骄奢起来，过去钱多的人家子弟没有不骄奢的。我们兄弟要为祖宗留下一些他们遗存下来的福泽，为后人珍惜一点他们剩余的福气，除了勤俭以外，没有其他的办法。弟弟和沅弟都能做到勤劳，但不能做到俭省。我也只是些微俭省而不是很俭省。子侄们眼光越来越高，吃喝愈来愈精，以后恐怕难以挽回，这一点弟弟要时刻留神啊!

　　这次大雪已经连着下了五天，平地积雪已达四尺之深，这里士兵们生活极其艰苦。沅弟自初二之后，都还没有来过信。安庆全家平安无事，无须挂念。顺问近好。

　　同治二年正月十四日

　　凡事不可过于奢华

　　【原文】

　　澄弟左右：

　　接弟九月中旬信，具悉一切。

　　此间近事，自石埭、太平、旌德三城投诚后，又有高淳县投诚，于十月初二日收复，东坝于初七日克夏，宁国、建平于初六、初九日收复，广德亦有投诚之信，皖南即可一律肃清。淮上苗逆虽甚猖獗，而附苗诸圩因其派粮派人诛求无厌，纷纷叛苗而助官兵，苗亦必不能成大气候矣。

　　近与儿女辈道述家中琐事，知吾弟辛苦异常，凡关孝友根本之事，弟无不竭力经营。惟各家规模总嫌过于奢华。即如四轿一事，家中坐者太多，闻纪泽亦坐四桥，此断不可。弟曷不严加教责?即弟亦只可偶一坐之，常坐则不可。蔑结轿而远行，四抬则不可;呢轿而四抬则不可入县城、衡城，省城则尤不可。湖南现有总督四人，皆有子弟在家，皆与省城各署来往，未闻有坐四轿。余昔在省办团，亦未四抬也。以此一事推之，凡事皆当存谨慎俭朴之见。

　　八侄女发嫁，兹寄去奁仪百两、套料裙料各一件。科三盖新屋移居，闻费钱颇多，兹寄去银百两，略为资助。吾恐家中奢靡太惯，享受太过，故不肯多寄钱物回家，弟必久亮之矣。即问近好。

　　同治二年十月十四日

　　【译文】

　　澄弟左右：

　　收到你九月中旬的来信，一切事情都知道了。

　　这里最近发生了很多事情，自从石埭、太平、旌德三城投降以后，又有高淳县投诚，在十月初二收复，东坝在初七那天收复，宁国、建平也在初六、初九收复，广德也传来将要投诚的消息，皖南一带的敌人很快就可全部肃清了。淮上苗沛霖率领的敌军虽然很是猖獗，可是附属苗军的各圩由于他摊派粮草、人力无止无休，也都纷纷背叛苗军而帮助官兵，因此苗沛霖也肯定成不了大气候。

　　近来与儿女们谈起家中琐事，知道你非常辛苦，凡是关于孝道友爱这类的重大事情，你都是尽心尽力经营。只是觉得各家的排场太过奢侈浮华了。比如说四人抬的轿子，家中人坐的太多了，听说纪泽也坐起了四个人抬的轿子，这是万万不可的。你为什么不严加管教和训责呢?就是你也只能是偶尔坐坐，长期坐也是不可以的。远行可以坐蔑轿，四人抬的轿子则不可以坐;四人抬的呢轿则不可以进县城、衡城，更不可以进省城。现在湖南籍的总督有四个，他们都有子弟留在家中，都与省城各衙门有来往，没有听说有坐四人抬的大轿的。我从前在省城办团练的时候，也从没坐过四人抬的轿子。从这件事推论，做任何事情都应该持有谨慎俭朴的观点。

　　八侄女出嫁，现在寄去一百两奁仪、一件套料和一件裙料。科三盖新房并迁居，听说花费了很多钱。现在也寄去一百两银子，略微帮助他一下。我担心家里人生活奢侈成为习惯，过分追求享乐，所以不肯多寄银两和钱财回家，你一定早就明白这个道理了。即问近好。

　　同治二年十月十四日

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