红楼梦柳五儿怎么又活了 是怎么回事？

　　红楼梦柳五儿复活是怎么回事?

　　柳五儿，《红楼梦》中一位美丽柔弱，而又命运多舛的女儿。在曹雪芹的那支生花的妙笔之下，柳五儿在那卷轶浩繁的一部红楼大书中，仅为数不多的几次出场，便给几乎所有的《红楼梦》读者留下了深刻的印象。她的形象正像她的名字那样美丽而又可爱。正如脂砚斋所说是“五月之柳，春色正开”。使得每一位读《红楼梦》之人见了她那柔弱的身体，美丽的容貌，多磨的命运很难不产生几分怜爱。同时她那在画家笔下“遮遮掩掩过芳庭”的形象，更加使她诗意般的深深印入到了每个读者的心中。

　　可遗憾的是，到了《红楼梦》第七十七回。在王夫人的一句无意(或者说是别有它意)说出的话中，曹雪芹给我们读者有几分突然，又有几分奇怪的宣告了。柳五儿已死。关于她的死因和死亡时间，曹雪芹在书中没有明确的交代。因而我们这些喜爱柳五儿的《红楼梦》读者，也不得不将她遗憾的塞进我们想象的空间中去。

　　如果世间仅仅只存在曹雪芹那部遗失了后半部内容的《红楼梦》，柳五儿这件案子也就罢了。虽然有些遗憾和疑惑，但大体上还说的通。可，世上还偏偏存在着另一部完整的《红楼梦》。虽然说这部完整的《红楼梦》是另一人补完整的。可那毕竟在“天下人”不明真相的情况下假充了一百多年，传遍了整个中国，并带有几分正统味道的完整《红楼梦》。这部伪四十回《红楼梦》的是非功过，这里暂且不去评说。但由于这部伪作所造成的一个问题，这里不得不说。

　　当我们打开这部带有伪后四十回的《红楼梦》是，清清楚楚的看了一个‘奇怪’的现象。其中的第一百零九回。回目明明白白的写到是“侯芳魂五儿承错爱，还孽债迎女返真元”。再仔细一读这一回的内容，顿时是又惊又喜。惊得是柳五儿起死回生了。喜的是这位被众多《红楼梦》读者怜爱的柳五儿，又重新的回到了我们读者的视野之下。

　　于是这便产生了一个问题，那就是柳五儿在前八十回的《红楼梦》中，到底有没有死呢?如果是死了，那这里为什么又会被续书者再一次的安排出场呢?可能有人会认为，在已经明确得知《红楼梦》前八十回和后四十回的作者是两个完全不认识的两个人的今天。这个问题，已经不再算作是一个问题了。因为作者既然是两个完全不认识的人，那么就有可能出现后续者不了解前作者主旨安排的情况。出现续错的地方也在所难免。可是经过我们对这部百二十回《红楼梦》的一番分析之后，可得知，续书者在续书之前是对曹雪芹所留下的八十回《红楼梦》下过很大一番功夫的。像柳五儿‘起死回生’这样一个明显的错误，续书者似乎不太可能会犯。因而我认为这其中还是另有原因的，这个问题还有必要在这里解一解。

　　首先，我们来看一下在前八十回中，曹雪芹写‘柳五儿已死’的证据。第七十七回的，王夫人驱逐晴雯出府的那一段文字里。写的是“王夫人骂芳官说：‘你还犟嘴，前年我们往皇陵上去，是谁调唆宝玉要柳家的五儿丫头来着?幸而那丫头短命死了!。。。’”。这里的一句‘幸而那丫头短命死了’。就是作者曹雪芹在清楚的告诉我们读者，柳五儿的确是已经死了。既然如此，那续书者为什么又会让这位在前面内容中已经死掉的人物，又要在后面的内容中再一次出场呢?关于这个问题，新红学的‘二世祖’俞平伯先生，曾在其专著《红楼梦研究》中有过专门的论述。

　　并且还就此问题提出了两点猜测。

　　(1)，可能是，高鹗在编述百二十回《红楼梦》时，所依据底底本里，并没有看到王夫人所说的，关于‘柳五儿已死’的那一段话。(2)，再不然，便是高鹗曾经修改过八十回本，将这一节文字删去了，使他底补作不至于自相矛盾。我们知道俞平伯先生的这两点猜测，还是比较能代表主流看法的。可是除此之外，又有很多的《红楼梦》读者，爱好者对此问题还持有另一种看法。这些人认为‘高鹗读前八十回《红楼梦》读的不细，所以才会在他所续的后四十回中，出现这样一个明显而又可笑的错误’。

　　那么这三种说法，哪一种说法是正确的呢?我们一一来解析。首先来看第三种，我们这些普通的读者朋友提出的这个看法。首先我认为这个观点是可以不攻自破的。因为通过仔细的阅读和对比续补的百二十回《红楼梦》和曹雪芹的八十回《红楼梦》。便可清楚的看出，在百二十回《红楼梦》的第七十七回中，王夫人说柳五儿已死的那段话不存在了。而变成了相应的上爱和缩减之后的“你还犟嘴!你连你干娘都压倒了，岂止别人!”。通过这一差别，应该就可以证明续书者是注意到过前八十回中，王夫人所说的柳五儿已死的那段话的。我认为现在的这一句话，应该就是高鹗所删改之后的结果。另外，高鹗所续补的百二十回《红楼梦》是先后出版过两种本子的。程甲本和程乙本。而最早排印出来的程甲本，在这一处的内容也完全是这样。这也就能说明，高鹗在他的百二十回《红楼梦》定稿之前，就把柳五儿已死，所有的矛盾之处都扫清了的。因而这也就应该可以排除，高鹗读八十回《红楼梦》不细，没有注意到前边相应内容的情况。

　　推到了这个普通的观点之后，那俞平伯先生所说的那两条猜测成立吗?我认为第一条是不成立的。因为俞平伯先生在出版其《红楼梦研究》的时候，毕竟还是在上个世纪五十年代初期。那个时候关于《红楼梦》的大部分古代手抄本，还没有被发现。那么俞平伯先生自然也就不可能看到，高鹗续书所依据的那些古代手抄本。

　　我们先来看高鹗续补《红楼梦》，所依据的是哪个或哪几种古本。关于这个问题，最直接的一条证据就是在高鹗所写的《红楼梦引言》上的一句话。“。。。今复聚集各原本，详加校阅，改定无讹。。。”。关于这句话的真伪，虽然我们没有把握，我们能知道的就是这毕竟是高鹗所说的原话。那我们就姑且信之，姑且相信高鹗的百二十回《红楼梦》是依据多种古本校订补辍而成的。

　　经过近代的一些专家的考证，到目前为止，所得知的高额的百二十回《红楼梦》，所最有可能依据的古本有，甲辰本(梦觉主人序本)，郑藏本，梦稿本(红楼梦百二十回稿本)。特别是这个梦搞本。上面明确写有‘兰墅已阅’的字样。(高鹗字兰墅) 你们知道了高鹗所依据的各古本之后，我们再进一步的分析可得知。在甲辰本，梦稿本的第七十七回中，都存在王夫人所说的柳五儿已死那句话。(郑藏本因只存有二十三和二十四两回，因而不在本问题的参考之列)。因而这也就可以证明出，俞平伯先生所说的第一点，高鹗在所依据的古本中，没有看到过柳五儿已死的内容是不对的。

　　通过以上对两个错误观点的反驳，也就相应的证明出了，俞平伯先生所说的第二点是正确的。高鹗曾经修改过八十回本，将那一节文字删去，使他底补作不至自相矛盾。

　　那么弄清楚了高鹗这一行为的原因之后，便就出现了这个最主要的问题。那就是，高鹗补《红楼梦》为什么要废这么大劲的，让柳五儿‘起死回生’呢?我们知道在高鹗续补出百二十回《红楼梦》之前。那个八十回本德《红楼梦》已在世上流传了二十多年了。柳五儿已死这一事实，已是被很多人都知道的。那高鹗不惜冒着被人指笑的‘危险’，来安排一个已死的人再次出场，这有什么意义呢?
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