《叶生》是蒲松龄写的一篇文言小说，出自聊斋志异。小编来给大家介绍《叶生》原文、翻译及赏析，来了解一下吧。
聊斋志异《爱才》白话文故事内容
卷十二爱才 一个官员有个妹妹从小养在皇宫里作宫女，她嫁给了一位贵人，有个武官代他写了一封书信，信中有这样的精彩语句：令弟从长,奕世
2021-07-09
聊斋志异《叶生》赏析
与《考城隍》相比，《叶生》则是“犯而不犯’，即题材与《考城隍》相同.都是写落第文人的悲惨命运，而在艺术表现力上却另有新意。
小说以更凝重的笔触，深人到叶生屡试不第的痛苦心灵。他“文章词赋，冠绝当时”，而IIiI顿名场。好容易遇到知己关东丁，虽预试夺魁，但省试落榜，这在他已十分痛苦的心灵上，又蒙上了有愧于知己的阴影，终于痛上加痛，饮痛身亡。小说上述的生动描写.较之《考城隍》关于宋焘卧床病亡的一句交待，更具有令人心酸的艺术感染力。
叶生死不瞑目，魂系丁公子身上，使本来不会做文章的丁公子变得聪明起来·丁公子熟读了他生前所精心备试的八股文后.省考时名第二;京试时中了进士，终于实现了叶生生前梦寐以求的宿愿。小说对于叶生借丁公子的福泽为自己的文章扬名，替II己吐出怨气的描1i，事虽荒唐，但笔透纸背，较之宋焘死后被关帝点为城隍，更具有艺术讽刺性。
小说最后写公子借叶生的文章授为部主政，而叶生又借丁公子的势力终于中举，这真是一而再、再而三地揭露了封建科举制度的黑暗、考官的有眼无珠，刻画了叶生誓死也要光宗耀祖的那被扭曲的灵魂。当叶生衣锦还乡走进萧条被旧的老屋时.小说写妻子拿着簸具吓得要死，远远地站着告诉他因家里太穷，所以他死后三四年一直没安葬，并请求他不要现形吓人。这段关于人物神态.语言、动作的细致描写，深刻揭露_『封建科举制度腐蚀人的灵魂，摧残人才，以至广大读书人四体不勤、五谷不分、无法自食其力的罪恶。
小说以叶生到室内看到自己的灵柩，突然倒地便灭迹不见来结束全文。这是用突兀之笔，将前面所叙的一切化为乌有，把所谓让学生成名替II己出气、借学生权势实现美梦统统加以否定。从而揭掉了蒙在现实上面虚幻的面纱，展示出了封建科举制度的黑暗与腐朽，具有一种摄魂夺魄的艺术表现力。这是以成仙结尾的《考城隍》所无法比拟的。
小说之所以要如此生动而曲折地展示叶生的才学过人，这是作者巧借叶生的文章盖世来表明自己怀才不遇，借叶生的家中一贫如洗喻指自己困顿场屋的清苦处境。借叶生中举吐出艮期以来积压在自己胸腔内的怨气。以自己的切肤之痛来写叶生的遭遇，这正是此篇悲怆感人的情感因素。
由于此篇可视为作者的小传一读，所以此篇的“异史氏日”也含义丰富。一是作者欣赏叶生“魂从知已”的行为，直接发出了人生“遇合难遇，遭逢不偶’的感叹。二是作者抒发了II-己累困场屋的“对影长愁”，慨叹了落第文人的面目酸涩，倾诉了遭鬼物揶揄的内心痛苦.表明了自己“傲骨嶙嶙，搔头自爱”的高尚人格。三是作者借卞和之悲与伯乐之慧来自我安慰，表现出了“合眼放步”、任凭命运主宰的消极思想。四是作者人声疾呼：天下像叶生这样的人不少.何不仿效丁令威化鹤成仙，为什么偏要生生死死都要争那个金榜题名呢?这种发自旧营垒中儒生的呐喊，无异于对封建科举制度弊端的沉痛控诉!因此，这篇近二百五十字的议论，我们不妨视为一篇声讨科举制度的战斗檄文。
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