方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭树;将到时，影度回廊。
仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁;荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。靥笑春桃兮，云堆翠髻;唇绽樱颗兮，榴齿含香。纤腰之楚楚兮，回风舞雪;珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。
出没花间兮，宜嗔宜喜;徘徊池上兮，若飞若扬。蛾眉颦笑兮，将言而未语;莲步乍移兮，待止而欲行。
羡彼之良质兮，冰清玉润;羡彼之华服兮，闪灼文章。爱彼之貌容兮，香培玉琢;美彼之态度兮，凤翥龙翔。
其素若何?春梅绽雪。其洁若何?秋菊被霜。其静若何?松生空谷。其艳若何?霞映澄塘。其文若何?龙游曲沼。其神若何?月射寒江。
应惭西子，实愧王嫱。奇矣哉!生于孰地?来自何方?信矣乎!瑶池不二，紫府无双。果何人哉?如斯之美也!
《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说 ，又名《石头记》《金玉缘》。此书分为120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。
《红楼梦》新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。后40回作者尚有争议。
小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机 。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品 ，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多 。围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。
警幻是一位亲和的爱与美之神，具有人形、人性、人格、人情，言语含笑，善解人意。脂批：“警幻自是个多情种子。”众仙子“荷袂蹁跹，羽衣飘舞，姣若春花，媚如秋月”，屋内陈设“瑶琴、宝鼎、古画、新诗，无所不有;更喜窗下亦有唾绒，奁间时渍粉污”，全都体现着神性与人性的统一，太虚幻境成为仙界的女儿天国。
她自称是离恨天之上、灌愁海之中、放春山遣香洞太虚境警幻仙姑。她的职责是“司人间之风情月俩，掌世俗之女怨男痴”，很像今日所说的“爱神”。她的名字叫警幻，意思是提醒人们要警惕幻觉，实际上她自己就是幻觉的产物。她一面装作是宝玉的经师，“以情欲声色等事警其痴顽，使他跳出迷人圈子，入于正路”，并将“金陵十二钗”的正册、副册、又副册一一给他看过，让他知道这批美人的未来和归宿，从中得到警悟。一面又充当他的精神情侣，告诉他如何谈情，如何作爱，甚至公开表明她最喜欢他这个“天下古今第一淫人”。怕他不懂，又亲口秘授他男女孩子交欢之事，最后将他推入自己妹妹可卿的房中，让他去亲身体会。所以，警幻仙子实际上是贾宝玉关于性爱的启蒙老师。她是宝玉情天止步的忠告者，更是他孽海丧身的挑逗者。
宝玉在第五回里“游幻境指迷十二钗”遇“警幻仙子”。这“警幻仙子”是谁指引遇到的?秦氏可卿也!第五回里写到宝玉与贾母去宁国府，宝玉困了，想休息，是秦可卿安排宝玉歇息;在似睡非睡，似梦亦梦之中遇到了“警幻仙子”指点金陵十二钗。
警幻之名，寓借幻设警，警其痴顽。其警示之事有三：
一曰痛斥皮肤滥淫之蠢物。
二曰赞美、咏叹、激赏、歌颂青春儿女真情，叹惋、伤悼金陵十二钗的爱情悲剧、青春悲剧。警幻以十二钗判册、曲子示警，但她并未游离于青春儿女真情之外。她自己就是一位多情重情的清净女儿，对大观园女儿悲剧一样感同身受，词云“春梦随云散，飞花逐水流”。
三曰情悟。“寄言众儿女，何必觅闲愁”，希冀情之了悟，看破意淫，自求大解脱，得大光明，后又以孔孟经济之训作结。