必得两个女儿伴着我读书，我方能认得字，心里也明白，不然我自己心里糊涂。
论起荣华富贵，原不过是过眼烟云，但自古圣贤，以人品根柢为重。
宝玉的情性只愿常聚，生怕一时散了添悲，那花只愿常开，生怕一时谢了没趣;只到筵散花谢，虽有万种悲伤，也就无可如何了。
若说必无，然亦似有，若说必有，又并无目睹。
圣人看见人不肯好德，见了色便好的了不得。殊不想德是性中本有的东西，人偏都不肯好他。至于那个色呢，虽也是从先天中带来，无人不好的。
来自情天，去由情地。前生误被情惑，今既耻情而觉，与君两无干涉。
谜语：溪壑分离，红尘游戏，真何趣?名利犹虚，后事终难继。——题目为《点绛唇》 谜底：耍的猴儿
《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说 ，又名《石头记》《金玉缘》。此书分为120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。
《红楼梦》新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。后40回作者尚有争议。
小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机 。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品 ，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多 。围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。
北静王，曹雪芹《红楼梦》中的人物(首见第十四回)，名水溶，年未弱冠，形容秀美，性情谦和。因祖上与贾府有世交之谊，故从未以异姓相见，更不以王位自居。
秦可卿出丧，他特设路祭，在路旁高搭彩棚，设席张筵，和音奏乐，哀悼吊唁。又专请贾宝玉相见。他对通灵宝玉“称奇道异”了一番，夸奖宝玉果然如“宝”似“玉”，“真乃龙驹凤雏”，并把皇上亲赐之鹡鸰念珠一串赠与宝玉。贾宝玉素厌官僚权贵，但平日闻得北静王风流潇洒，不为官俗国体所缚，每思相会，所以相见之下，彼此都有惺惺相惜之意。
原文：
北静王又将腕上一串念珠卸下来，递与宝玉，道：“今日初会，仓卒无敬贺之物，此系圣上所赐蕶苓香念珠一串，权为贺敬之礼。”宝玉连忙接了，回身奉与贾政。贾政带着宝玉谢过了。于是贾赦贾珍等一齐上来叩请回舆。北静王道：“逝者已登仙界，非你我碌碌尘寰中人。小王虽上叨天恩，虚邀郡袭，岂可越仙輀而进呢?”贾赦等见执意不从，只得谢恩回来，命手下人掩乐停音，将殡过完，方让北静王过去。不在话下。