《石点头》简介|鉴赏 天然痴叟著。在龙子犹(即冯梦龙)的“序”中称作者为“浪仙氏”。据郑振铎考证，所谓浪仙者，当为明末作家席浪仙，天然痴叟是他
《明世说新语》主要内容简介及鉴赏
《明世说新语》简介|鉴赏 明代文言轶事小说集。明李绍文撰。八卷。 《四库全书总目》谓其“所载明一代佚事琐语，迄于
2024-10-14
《石点头》简介|鉴赏
天然痴叟著。在龙子犹(即冯梦龙)的“序”中称作者为“浪仙氏”。据郑振铎考证，所谓浪仙者，当为明末作家席浪仙，天然痴叟是他的别号，与冯梦龙是朋友，其它生平无考。此书最早为明末金阊叶敬池刊本，题“天然痴叟著”，“墨憨斋主人评”，并有龙子犹序。有图十四页，正文半页9行，行20字，有眉评。此书北京图书馆、首都图书馆各藏一部。国外日本东京都大学人文科学研究所、法国巴黎国家图书馆各藏有一部，版本不详。清代重刊叶敬池本在大连图书馆收藏，行款、卷数、图像均同明刊叶本。此外，有带月楼及同人堂刊本。还有道光壬辰十二年(1832)叙府竹春堂小字本，始标六卷十四回;光绪乙未(1895)上海书局石印本，改题为《醒世第二奇书》。排印本有1935年中国文学珍本丛书本，1957年古典文学出版社本，1985年上海古籍出版社本等。
《石点头》是一部拟话本短篇小说集，全书十四卷，每卷演一个故事。书名“石点头”者，出于“生公说法，顽石点头”的传说故事。
第一卷 郭挺之榜前认子 叙庐州府合肥县秀才郭乔字挺之，为科场不利，到广东韶州府乐昌县母舅王知县府上去散心。由于他替米老汉交清了朝廷的钱粮，老汉便把女儿青姐嫁给他为妾。成亲以后不久，郭乔便只身返回原籍，准备应考，分别时，郭乔给尚未出生的孩子取名郭梓。郭乔回家后一连两科失利，原配所生儿子患疾而死。又混了两科仍是不中。到了五十六七岁方才时来运转，连科中了进士，又恰好与儿子郭梓同榜。父子相认，双双为官，夫贵妻荣大团圆。本卷“入话”相士算命得子事出《辍耕录》卷二十二。
第二卷 卢梦仙江上寻妻 叙明朝成化年间扬州老儒李月坡，有女名妙惠，聪明端丽，知书达礼，嫁给利津门书生卢梦仙为妻。梦仙科场不利，赌气不归，隐居西山，闭门读书，音耗皆无。父母只当他已死，家乡又遇灾荒，便把妙惠卖给江西富商谢启。妙惠誓不相从，谢启的继母艾氏无奈，只得允许她与自己相伴。一日谢启举家西行，经金山，暂驻游览，妙惠题诗于壁。待卢梦仙三年苦读，一朝春榜高登，衣锦还乡，得知妻已被逼远嫁，伤感不已。恰梦仙奉旨前往江西采访，在金山寺看到妙惠题诗，心中更加悔恨。后来在徐方伯家人的帮助下，卢梦仙和李妙惠得以夫妻团聚。这则故事旨在宣扬女子守义守节。据谭正壁考证，此卷正文出自《尧山堂外纪》，亦见《情史》卷一《李妙惠》。妙惠金山寺题诗则抄袭苏小卿金山寺题壁诗。其“入话”乐昌公主与徐德言破镜重圆事，出自唐孟棨《本事诗》;黄昌事出自《后汉书》卷一百七《黄昌传》，亦见《情史》卷二《黄昌》。
第三卷 王本立天涯求父 叙明代北直隶义安县广化乡村民王珣，因赋役苛刻不胜里役这个苦差事，被逼抛妻弃子，到辉县梦觉寿出家。妻张氏养育儿子王原字本立，请师教读。王原长到十六岁，新婚三日便离家出走，海角天涯，寻访父亲。他在齐鲁之地四处奔走，漂泊十年，终于寻到其父，一同回归故里。王原从此耕田读书，蝉联科甲。本卷在结尾处写道： “王孝子孝感天庭，多福多寿多男子，尧封三祝，萃在一家，好教普天下不顾父母的顽妻劣子，看个好样。”正文叙王原寻亲事出自李卓吾《续藏书》，亦见《明史》卷二百九十七《王原传》，乃明代实事。《西湖二集》卷三十一“入话”亦叙其事。本卷“入话”叙钱塘吴慥不念老亲，遭到友人瞿祐诮责，亦记明初事。
第四卷 瞿凤奴情愆死盖 叙明朝嘉靖年间，嘉兴府王江泾镇上有个寡妇方氏，带着女儿瞿凤奴和使女春来一家三口过活。一日方氏正倚门闲望，却被本地富户子弟孙谨瞧见，两人勾搭成奸。方氏为了掩人耳目，与孙谨长久保持关系，自己为媒，骗女儿瞿凤奴嫁给孙谨。事情败露，瞿凤奴被逼嫁张监生。怎奈凤奴心里只有一个孙谨，百般不从。被方氏领回，悬梁而死。在此之前，孙谨已因自残身死。两人同日火化，火化后两尸胸部各结一石留下对方影象。正当万目昭彰之际，忽然化为血水。这个故事可能据民间传说写成，结尾的描写，乃蹈陶辅《花影集·心坚金石传》之旧辙。《情史》卷十一亦收《心坚金石》一文。
第五卷 莽书生强图鸳侣 叙明朝永乐年间，广西桂林府临桂县举人莫可字谁何，自幼天资聪慧，风流放荡。因会试途中病倒在扬州，误了试期。一日游琼花观，在梓潼楼下遇见来观中烧香还愿的斯员外家小姐紫英。他躲在僻静处，将紫英和丫环拦阻，百般纠缠。小姐无奈，只得与他约定相会日期。莫可混进斯员外府中，神不知鬼不觉住了十数日，然后与紫英及丫环莲房私自逃回桂林。从此莫可夫妻恩爱，收心读书。又当会试之期，一举登了黄甲，任仪徵县知县。因请斯员外相见，不料被斯员外所斥，拒不认女。后来紫英生了二子，俱读书中进士，做了京官。莫可在福建任上得病，病中有琼花观伽蓝附体，说出紫英前身为江都大财主，莫可乃桂林一娼妇，二人有夫妻之约，由于财主毁盟，妇人衔恨自尽，来世男托女胎，女转男身。后两人相继病死。本事见《粤西丛载》卷十七《广西莫举人》条引《谈林》，亦见于《情史》卷三《莫举人》条。
第六卷 乞丐妇重配鸾俦 叙淮安府盐城县村民周六以织芦席为业，膝下一女小名长寿，嫁给渔民刘五的大儿子刘大为妻。长寿不惯船上劳作，被夫家抛弃，老父又溺水而死，无法生活，便沿街唱莲花落乞讨。因相士严几希相她有富贵之相，遂被本地富户朱从龙收养，将其嫁给湖广广济县书生吴公佐。公佐赌博赢钱，开起典库，不到五年间成了盐城大户。后公佐举家归广济，以科贡之途出为云南楚雄府南安州知州。三年考满，父母受封，长寿亦封为孺人。严相士的预言得到了证实。事本于《夷坚志丁》卷九《盐城周氏女》条，亦见于《洛阳旧闻记》及《情史》卷二。“入话”叙王播投斋事，见《唐摭言》卷七。
第七卷 感恩鬼三古传题旨 叙南宋孝宗淳熙年间，富阳县书生仰邻瞻，寄居报恩寺读书。试期将近，恰值龙图阁学士汪藻起出使金国还朝途经此地。汪召见老友郑无同泄露试题，被女鬼伊小姐听见。晚上，女鬼给仰邻瞻托梦，将听来的试题告诉他。仰邻瞻一举中了进士，郑无同却名落孙山。郑心里忌恨，给皇上写了一道奏疏，告发仰邻瞻。圣旨下，将郑无同流放远方。仰邻瞻为报答女鬼之恩，亲为伊小姐安葬，事毕奉父母携妻子到江西上任。后累官至枢密使，二子俱少年登科。本事出《夷坚续志后集》卷二《鬼报冒头》条。宋赵溍《养痾漫笔》引《鹤林玉露》亦有此故事。见《古今说海》。又《续金瓶梅》小说中引了类似故事。明王澹翁的《樱桃园》杂剧、话本集《移绣谱》第三回《三古寺》故事亦与此相同。
第八卷 贪婪汉六院卖风流 叙宋朝时西和九家村出了个官人名叫吾爱陶，自幼读书过目不忘，然而却凶恶贪鄙。到了五十开外，廷试高等，授江浙儒学训导，又改官荆湖路条例司监税提举，横征暴敛，鱼肉百姓。有一徽州姓汪的富商，纳税之外又遭勒索，汪商不服，吾爱陶升堂将他打了五十毛板，又将货物一半入官。汪商一气之下把剩余的货物在衙门前烧毁，登船顺流而去。税课衙门隔壁住着个王大郎，以杀猪造酒为业。一日有贼挖壁钻进分司衙门偷摸，吾爱陶差人到王大郎家捉贼，将王大郎一家三口及仆人伙计全部捉去。严刑拷打，三日之间，连毙七命，财产入官。适值铁御史案临，查得吾爱陶枉杀七命，上疏朝廷，吾爱陶被削职为民，遭到民众唾骂，乡人烧了他家住房。于是吾爱陶更名改姓，客居建康，娶了六个妓女，开起了妓院。汪商探知消息，前来报复，嫖遍六妓，又当面将吾爱陶羞辱一顿。一日，吾爱陶忽被王大郎鬼魂附体索命， 自此肢体溃烂而死，女儿堕为娼妓，儿子掏摸犯罪，发配死于途中。清杜纲《娱目醒心编》卷十一《诈平民恃官灭法 置美妾藉伎营生》，受本篇影响。
第九卷 玉箫女再世玉环缘 叙唐代宗时京兆人韦皋，英伟调傥，言大志高，在丈人西川节度使张延赏任所读书。与丈人不睦，又受到婢仆轻漫，发誓取丈入职位而代之，于是愤然离去，投在江夏姜使君处。姜使君的独生子姜荆宝与韦臬关系亲密，将乳母之女玉箫送给韦皋为妾，彼此相爱，两情缱绻。不及半载，韦父来信催韦臬回去，二人约定后会之期，挥泪而别。韦皋回家后科考落第，遂去投军。到了第八个年头，玉箫仍然没得到韦皋信息，大失所望，绝食而死，韦皋在陇州为幕府九年，果然除授西川节度使，取代了张延赏。上任之日，张延赏不交印也不迎接，出西门而去。韦皋与丈母、夫人相见，又接父母到任所。一日录囚，不料姜荆宝也在其中。原来荆宝任县令期间，因家僮漏火延烧公厅而治罪，韦皋给他开释并上奏复官，还从他那里得知玉箫因绝望而死的消息。韦皋选名僧为玉箫荐度幽灵，有祖山人用返魂之术使他与玉箫魂魄相见。韦皋五十寿辰之际，东川送来一歌女亦名玉箫，手上有玉指环痕迹，与死去的玉箫一毫不差。后韦皋带玉箫出征，顺路祭奠亡灵，不想开棺并无骸骨，原来此玉箫便是彼玉箫的再世。本篇系据范摅《云溪友议》卷三《玉箫化》与卷四《苗夫人》合串而成。又见《逸史》、《太平广记》卷一百七十“知人类”及卷二百七十四“情感类”。金院本有《玉环》。元乔吉有《玉箫女两世姻缘》杂剧，明《宝文堂书目》有与此杂剧同名的话本。明佚名《古玉环记》、杨柔胜《玉环记》、陈与郊《鹦鹉州》传奇，均演此事。
第十卷 王孺人离合团鱼梦 叙南宋高宗年间，汴梁贡生王从事携妻赴临安谋官。因初到临安人地生疏，赁房误与妓家为邻。王妻乔氏被屠户赵成瞧见，便生歹心，乘王从事改迁之机，赵成抢先将王妻欺骗到自己家中。乔氏宁死不从，刺瞎了赵成右眼。赵成绝望，便把乔氏卖给新选衢州府西安县知县王从古。三年后，王从事升任衢州府府学教授，与王从古经常往来，关系亲密。由于王从事扇子题诗和乔氏手烹团鱼，夫妻得以相聚团圆。一年后，王从事升任钱塘知县，在审理一起诱赌案子中，将赵成等一干人犯尽皆惩治，前仇得报。此卷“入话”叙宁王夺卖饼妇事，出孟棨《本事诗》。正文出《夷坚丁志》卷十一《王从事妻》，《初刻拍案惊奇》卷二十七用作“入话。”
第十一卷 江都市孝妇屠身 叙唐僖宗时，洪州府人周迪，娶儒家女宗氏为妻。因生活困窘，遵寡母之命携妻到襄阳经商。夜间被主人的儿子偷去五十两银子。正无以自存，恰有徽商汪朝奉关照，同去扬州。扬州节度使高骈宠信吕用之，纲纪丧失，引起部将毕师铎、杨行密互相争战。周迪携妻欲逃离扬州，怎奈妇女行动迟缓，未及出城便被困住。城中居民无以充饥，亲属互相鬻卖，公然杀人吃肉。宗氏为了让丈夫回家奉母，毅然卖身受剐。周迪收了妻子的卖身钱，悲痛地离开了扬州。路上歇宿在三闾大夫庙，得屈原神帮助，乘泥马回家。宗氏杀身事姑，感动上帝，敕封为上善真仙。事出自《太平广记》卷二百七十《周迪妻》条，又见《情史》卷十四。“入话”曹娥事，出自《后汉书》卷一百十四《周迪妻》。
第十二卷 侯官县烈女歼仇 叙南宋靖康年间，威武州侯官县士人董昌十四岁丧父，与继母徐氏不睦，应童子试，入学读书。有老士人申屠虔见董昌一貌非凡，文字又好，便把女儿许配他为妻。董昌婚后，夫妻相得甚欢，一年后生了一个儿子。一日，徐氏结拜姊妹姚二妈来看望徐氏，被董昌撞见，董昌讨厌这不三不四的婆娘出入家门，将姚二妈打了两巴掌赶了出去。姚二妈记恨在心，挑唆地方恶霸方六一阴谋霸占申屠娘子。方六一老谋深算，一方面买通盗犯咬定董昌为谋主，使董昌被捕入狱，一方面又假意殷情、使费、探监、送饭，董昌被斩决后，方六一便指使姚二妈登门说亲。申屠娘子看出方六一的丑恶用心，将计就计，暗蓄报仇之志。新婚之夜，申屠娘子杀了方氏父子及姚婆使女五口，然后剁了方六一人头到董昌坟上祭奠，自己也自缢身死。事后地方官具奏朝廷，封她为侠烈夫人。事出《侠女希光传》，见《香艳丛书》第十二集。又见《情史》卷一《申屠氏》、《智囊补》卷二十六。
第十三卷 唐玄宗恩赐纩衣缘 叙唐玄宗深冬祈雪，近侍黄番绰咏雪诗中有“凤阁龙楼催雪下，沙场战士怯衣单”之句。玄宗皇帝内心有所触动，令三千宫女每人做一领战袍，押运潼关为戍守军士御寒。第三十六阁宫女姚夫人，一时感情冲动，写了一首有“今年已过也，愿结后生缘”句子的诗，并将诗笺缝在衣领里。战袍运往潼关，为战士李光普所得。李发现衣领里藏有诗笺和金钗一股，不敢隐瞒，呈送主帅哥舒翰，主帅因事关宫禁，又将诗笺交天使带回朝廷。玄宗皇帝见此大怒，与杨贵妃一起审问。玄宗与杨妃见姚夫人供状情词凄婉，都动了恻隐之心，转怒为喜，将姚氏护送潼关赐予李光普为妻。光普感激皇恩，奋勇杀敌，屡立战功，夫妻偕老，二子皆建节封侯。姚夫人事出孟棨《本事诗》，又见《情史》卷四《唐玄宗》条。
第十四卷 潘文子契合鸳鸯冢 叙晋陵人潘章生得风流标致，人人爱慕，长沙湘潭县有个秀才王仲先，与之同学友善，心里则怀了个淫邪的念头。一夜，王仲先百般纠缠，出尽丑态，终于将潘文子勾引下水。从此两人无心读书，终日淫乐。此事被先生发觉，大骂一顿后，赶了出去。二人无面目回归乡里，双双入罗浮山般若庙居住。潘、王两家父母得知两人下落，携未婚媳妇找来，不料两人已绝食而死。两个青年女子也自觉无路，上吊身亡，被埋在潘、王墓侧。后来潘、王墓上生出连理大木，上有比翼鸟同声而歌。这则故事描写违反天理人伦的同性恋，颇为罕见。事出《太平广记》卷三百八十九《潘章》条，亦见《玉芝堂谈荟》卷六，《情史》卷二十二。本卷“入话”安陵君、龙阳君事均出自《战国策》。
清道光十八年(1838)江苏按察使、道光二十四年(1844)浙江巡抚设局查禁淫词小说， 所列书目皆有《石点头》， 后同治七年(1868)江苏巡抚丁日昌禁毁小说书目中亦有本书。
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