我出东门游,邂逅承清尘。思君即幽房,侍寝执衣巾。 时无桑中契,迫此路侧人。我既媚君姿,君亦悦我颜。 何以致拳拳? 绾臂双金环。何以致殷勤? 约指一双银。 何以
小学生必背的名言名句和诗词名句(精选70句)
天行健,君子以自强不息。——《周易·乾·象》地势坤,君子以厚德载物。——《周易·坤&mid
2024-09-29
我出东门游,邂逅承清尘。思君即幽房,侍寝执衣巾。 时无桑中契,迫此路侧人。我既媚君姿,君亦悦我颜。 何以致拳拳? 绾臂双金环。何以致殷勤? 约指一双银。 何以
我出东门游,邂逅承清尘。思君即幽房,侍寝执衣巾。
时无桑中契,迫此路侧人。我既媚君姿,君亦悦我颜。
何以致拳拳? 绾臂双金环。何以致殷勤? 约指一双银。
何以致区区? 耳中双明珠。何以致叩叩? 香囊系肘后。
何以致契阔? 绕腕双跳脱。何以结恩情? 佩玉缀罗缨。
何以结中心? 素缕连双针。何以结相于? 金薄画搔头。
何以慰别离? 耳后玳瑁钗。何以答欢欣? 纨素三条裙。
何以结愁悲? 白绢双中衣。与我期何所? 乃期东山隅。
日旰兮不来。谷风吹我襦。远望无所见,涕泣起踟蹰。
与我期何所? 乃期山南阳。日中兮不来,飘风吹我裳。
逍遥莫谁睹,望君愁我肠。与我期何所? 乃期西山侧。
日夕兮不来,踯躅长叹息。远望凉风至,俯仰正衣服。
与我期何所? 乃期山北岑。日暮兮不来,凄风吹我襟。
望君不能坐,悲苦愁我心。爱身以何为? 惜我华色时。
中情既款款,然后克密期。褰衣蹑茂草,谓君不我欺。
厕此丑陋质,徙倚无所之。自伤失所欲,泪下如连丝。
这是一首失恋诗。
这是繁钦以一位失恋女子的口吻写的遣怀之作,属乐府《杂曲歌辞》。这位女子与男子一见钟情,向他倾注了全部的爱恋,男子却负约相弃,使她陷入了极度的痛苦、自责与悔怨。
前八句回顾两人邂逅相遇,彼此爱悦。“我出东门游,邂逅承清尘”,邂逅,不期而会。“尘”,是行路扬起的土,加一“清”字表示尊贵。“承清尘”是说两人离得很近。这里的东门,使人想起《诗经·郑风·出其东门》:“出其东门,有女如云,虽则如云,非我思存。缟衣綦巾,聊乐我员”,那首诗的大意是说,东门女子虽多,但我所钟爱的,只有那一位身着白衣佩戴淡绿巾子的少女。歌颂的是纯洁专一的爱情,“我出东门游”,朦胧中使人想到,那里有许多青年男女,诗中要表现男女求偶的主题,而“承清尘”的说法,已表示出女子对男子的好感、敬重、倾慕。下面说“时无桑中契”,是说这次相遇,本没有约会,《诗经·鄘风·桑中》是一首男女幽会的诗。契,意气相合,投合。这是进一步申明邂逅之意。以上两句是前两句的补充,强调两人是以路人而偶然亲近起来的,却彼此产生了爱慕之情。“我既媚君姿,君亦悦我颜”,媚、爱,姿、颜互文,要上下句结合起来理解,即你既喜爱我的姿态容貌,我也喜爱你的姿态容貌,而男言“姿”,女言“颜”,又有微妙的区别。以上六句在叙述相识相爱经过的诗句中,已显出了女子的纯真无邪。这是一位对爱情有着热烈追求的、涉事未深的豆蔻年华的少女。
以下重叠十一问答,叙写赠贻频繁,以见情意之厚。
“何以致拳拳? 绾臂双金环。”致拳拳,表达忠爱之意。绾,盘结。双金环,是一对金环。这句是说:用什么来向你表达我钟爱的情意呢,让我把这一对绾臂双金环赠送给你吧。以下都是写女子把身上最美好的首饰、衣物毫不吝惜、心甘情愿地赠给新结识的意中人。赠送的礼物都是极其昂贵珍奇的:或有珍贵的价值,或有鲜丽的颜色,或有浓郁的馨香,或有美好的名称,而更重要的是,它们都是女性时时珍爱的东西,各自都有独特的象征意义:纨素白洁象征爱情的纯洁,金环银戒象征爱情崇高,而赠贻的目的,是为了“答欢欣”、“结愁悲”、“慰别离”,就是取得两人同甘共苦的幸福。她不仅把相互共享欢乐当作爱情的目标,而且将各自分担对方的愁苦也当作自己美好的愿望,显然,她是将心心相印作为爱情理想的。《文选·洛神赋》李善注引“何以消滞忧?足下双远游。”当为此诗佚文。应该补在什么地方,前人无定说。看来,把这两句补在“何以慰别离?耳后玳瑁钗”后比较恰当。慰别离、消滞忧,都是说愿赠送的礼物能够使对方在离愁别苦之中睹物思人,使自己愁销闷解,而“耳后玳瑁钗”和“足下双远游”颇具对仗的雏型。值得注意的是,女子在爱情中是主动的,首先想到的赠物是想让对方了解自己的赤诚(致拳拳,致叩叩)进而两人建立起心心相连的关系(结恩情、结中心),这里体现着物以情重、情重于物的思想。
从“以我期何所”至“悲苦愁我心”,写女子与男子约会,而男子终究没有赴约。
这一层意思分四组,各组叙述结构相同,每组六句,前两句写相约幽会的地点。“与我期何所?乃期东山隅”。期,约会。隅,角落,也指边远的地方。女子似乎在对心目中的情人讲话:你是不是记得,你和我约定在什么地方相会?疑问句式的运用,可以更好地强调约会的地点,言外已有一种埋怨之情。中间两句写久等不到,只有风吹野外苦盼人。待人者自然会凝神倾听周围的动静,没有恋人的脚步和身影,风便会在心中引起强烈的感觉。来者是风而非人,孤独寂寞之情无需多言。最后两句,“远望无所见,涕泣起踟蹰”,进一步从视觉感受来突出失望的心境。
最后十句,写失恋的痛悔。
恋人失约,女子不免心乱如麻。自问自答的句式,表现女子思前想后、焦躁不安的情绪。“爱身以何为? 惜我华色时”,我为什么这样自怜自爱,是珍惜我美妙的青春年华,这是对本人寻爱动机的肯定,下面接着又说寻爱的本心也是无可非议的:“中情既款款,然后克密期”。中情,即内心的爱情。款款,犹拳拳,所谓克密期也就是指相约幽会,原来自己出于对“君”真挚的爱情,才来赴约,并不是轻浮、轻佻、轻率的女性。“褰衣蹑茂草”,褰(qian),抠,揭起,是说手提衣衫、脚踩茂草前来赴约。约会的时间,或是傍晚或清晨,草丛中露水沾衣,约会地点又偏僻,女子这一赶路的情态,还透露了她急切的心情。正是过于相信男子不会欺骗自己,所以才会满怀憧憬和热望急急赶来,这既有对自己轻信不疑的忏悔,也有对男子的埋怨。由于对方失约,女子不禁感到自信力受到动摇,“厕此丑陋质,徙倚无所之,自伤失所欲,泪下如连丝”,厕,同侧,形容自己不敢正视的心情,侧身自视,感到自己似乎也变得不美了。徙倚,犹徘徊,流连不去。恋人既然不来,又舍不得马上离去,只有为失去倾心爱慕的人而落泪。
这首诗借用了民歌重章复唱的手法,极写赠贻之繁与失约之痛,将追求爱情的炽烈情感与遭受冷落欺骗的心灰意冷铺陈开去,又带有辞赋包罗万象铺排唯恐不尽写法的痕迹。最后写失恋的心情,哀婉动人,含而不露,可谓深得其妙。
相关推荐天行健,君子以自强不息。——《周易·乾·象》地势坤,君子以厚德载物。——《周易·坤&mid
2024-09-29
楼兰,是古代 (公元前80年左右) 新疆罗布泊西岸的一个国家,是汉代通西域南路必经之地,后被沙漠堙没,有“沙漠中的庞贝”之称
2024-09-29
塔尔寺,藏语称 “袞本”,意为 “十万佛像”。在青海湟中县鲁沙尔镇西南隅。始建于明嘉靖三十九年(1560年),是我
2024-09-29
青海湖,在青海省西宁西,古名鲜水、又名仙海、西海,音近相通。北魏时始名青海,蒙古语称 “库库诺尔”,意为 “青色的湖&
2024-09-29