古代爱情诗《鬲溪梅令》原文及赏析

　　丙辰冬,自无锡归,作此寓意。

　　<好花不与殢香人。浪粼粼。又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。木兰双桨梦中云。小横陈。漫向孤山山下觅盈盈。翠禽啼一春。

　　人间真正之爱情,乃与生命共长久,虽生离死别而不可磨灭。于湖词中怀念李氏之作,白石词中怀念合肥女子之作,皆写此种美好感情。白石《鬲溪梅令》正是怀人之词。序云:“丙辰冬,自无锡归,作此寓意。 ”丙辰即宋宁宗庆元，二年(1196),词人同时作《江梅引》,序云:“丙辰之冬,予留梁溪(无锡),将诣淮南(指合肥),不得,因梦思以述志。”此词所寓之意,不应远求,当即《江梅引》所述之志。白石怀人词多涉及梅花,《江梅引》云:“见梅枝,忽相思”。此词亦以梅花寓托相思。二词皆以梅名调,亦不可忽。尤其白石怀人诸词多有恐怕归去迟暮之忧思,可以印证此词。如《一萼红》:“待得归鞍到时,只怕春深。”《淡黄柳》:“怕梨花落尽成秋色。”《长亭怨慢》:“韦郎去也,怎忘得、玉环分付:第一是、早早归来,怕红萼、无人为主。”《点绛唇》:“淮南好。甚时重到。陌上生青草。”此词所写:“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”正是同一心情。故此词实为怀念合肥女子之作。词中之境界,乃词人精诚所至,用想象营造出一如梦如幻之意境。灵心独运,生面别开,与怀人诸词之多用追念结体者颇有不同。

　　“好花不与殢香人。”起笔空中传恨。好花即梅花,象喻所念女子,以好状花,纯然口语而一往深情,乃词人衷心之礼赞。殢香人是词人自道。好花不共惜花人,传尽天地间一大恨事。然而词人至老其犹未悔之意,亦可体味于言外。起笔实为词人平生心态之写照,极空灵之致。“浪粼粼。”词人寤寐求之,求之不得,想象之中,遂觉此梅花所傍之溪水,碧浪粼粼,将好花与惜花人遥相隔绝。此即调名“鬲溪梅”之意。《诗经·汉广》云:“汉有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。”《蒹葭》云:“所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”千古诗人,精诚所至,想象竟同一神理。“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”想望好花,在水一方。烟波粼粼,不可求之。只怕重归花前,已是春风吹遍,绿叶成阴,好花已无迹可寻。杜牧《叹花》诗云:“自恨寻芳到已迟,往年曾见未开时。如今风摆花狼藉,绿叶成阴子满枝。”此词化用其语意,浑融无迹。又恐二字,更道出年年伤春伤别之沉恨。玉钿本为女子之首饰。此转喻梅花之姿媚。此词本以好花象征美人,此则用首饰象喻好花,喻中有喻,而出入无间,真如羚羊挂角,无迹可求。尤妙者,由玉钿之一女性意象,遂幻出过片之美人形象,的是奇笔。

　　“木兰双桨梦中云。小横陈。”全幅词境本出以想象,过片二句,则是想象中之想象,可谓梦中之梦,幻中之幻。精诚所至,此臻极致。梦寐中,词人忽与萦念已久之美人重逢,共荡扁舟于波心,恍若遨游于云表。木兰双桨,芳舟之美称,语出《楚辞·湘君》:“桂棹兮兰枻”。芳舟之美,衬托美人之美。采用楚辞字面,愈增梦境情韵之馨逸。“小横陈”三字,为连绵句,带出美人斜倚舟中之娇态。横陈初看刺目,字面甚似艳冶。然而白石词从无冶辞(朱彝尊《词综发凡》云:“填词最雅,无过石帚。”),细体味之,始知此是词人精心运出之险笔。盖非此二字,不足以写出美人之奇绝,不足以尽传心中之美感也。状以小字,愈见化艳冶为美好。碧浪粼粼,木兰双桨,与美人兮泝流光,此一超轶尘外之境界,实为词人平生魂梦追求所幻出的具备理想神采之意境。《江梅引》云:“旧约扁舟,心事已成非。”正可与此参玩。然而,梦有梦后人醒,云有风流云散。结笔二句,已从梦幻跌回想象中之现境。“漫向孤山山下觅盈盈。翠禽啼一春。”梦醒云散,如花美人已不可见,即好花亦仍不可得。依然是一片绿浪粼粼,惜花之人,在水一方,孤身一人而已。从过片至结笔,词境情节呈大幅度跳跃,裁云缝月之妙,在盈盈二字。《古诗十九首》云:“盈盈楼上女,皎皎当窗牖。”盈盈本为美人之形容,此又借美人转喻好花之姿媚,一语双关,美人之形象遂复幻化为想象中之好花。句首下一漫字,写尽好花亦不可求之失落感。惜花人空向孤山山下寻觅好花,而好花终不可得,一春之中,唯闻翠禽对鸣而已。孤山,本指杭州西湖之孤山。此词写想象之境,何来孤山? 其实正是词人弄笔故作狡狯之处。词序明谓“寓意”,何能指实?孤山本多梅花,昔为梅妻鹤子之林逋隐居之处。词中之孤山,不过为好花之地之代语而已。空向好花之地寻觅好花,意味着惜花人纵然重归故地,也已是绿叶成阴,玉钿难寻矣。一春二字结穴,用凄美之字面,象征时间之绵延,实写照出词人爱情悲剧之一生。结句暗用一则神异传说。《龙城录》云:赵师雄,睢阳人,(隋)开皇中过罗浮山,天寒日暮,见林间有酒肆,旁有茅舍,一美人淡妆靓逸,素服出迎,相与扣酒家门共饮,不觉醉卧。即觉,乃在大梅树下,有翠羽嘈唧其上,月落参横,惆怅而已。结笔暗用这一故事,愈增全幅词境如梦如幻之感。

　　此词艺术造诣确为独至。论意境乃如梦如幻,梦中有梦,幻中有幻。好花象征美人,烟波象征离绝,此是词中第一境界。木兰双桨,梦中美人,乃梦中之梦,幻中之幻,是第二境界。第一境界实为词人平生遭际之写照,第二境界则为其平生理想之象征。营造出如此奇异之意境,真是匪夷所思。论意脉则如裁云缝月,无迹可求。上片以玉钿喻好花,遂幻出如花之美人,下片用盈盈喻好花,又由美人幻为好花。故过片梦境之呈现,真如空中之音,水中之月,妙在莹彻玲珑,不可凑泊,又如野云孤飞,去留无迹。灵心慧思,精湛无伦。论声韵则如敲金戛玉,极为美听。全词八拍,句句叶韵,用平声真文等韵,诵之如闻笙簧。句中兼采双声、叠韵、叠字,如好花、浪粼为双声,成阴、双桨、梦中为叠韵,粼粼、山山、盈盈为叠字,尤增音节之美。过片为意境之升华,词情之高潮,声情亦最为精妙。“木兰双桨梦中云”七字,声调为:入、阳平、阴平、上、去、阴平、阳平,五声递用,叠韵两出,字韵则集中韵母之最美听者:兰、桨、梦、云。真可谓五音繁会,响遏行云。词情声情,令人神迷。杨万里曾激赏白石之诗“有裁云缝月之妙思,敲金戛玉之奇声”(见《直斋书录解题》引),可以移评此词。此词艺术造诣之精湛,实为词人美好情感之升华。

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