王士祯《浣溪沙》原文及赏析

　　红桥怀古

　　北郭清谿一带流，红桥风物眼中秋，绿杨城郭是扬州。西望雷塘何处是? 香魂零落使人愁，淡烟芳草旧迷楼。

　　红桥在扬州城西北二里，横跨瘦西湖。桥建于明崇祯年间，原为木板桥，饰以彩漆。绿杨盈堤，朱栏跨岸，衬着瘦西湖的清波，远远望去，宛似蓝天的一抹彩虹，故又名虹桥。红桥周围都是莲塘，柳色荷香，游船如织，曲槛雕楹，鳞次环绕，绵亘十余里，是扬州著名的游览胜地。王士祯官扬州府司理时，常与名士游宴其间。逢3月3日，曾多次举行过规模较大的红桥修禊。康熙元年 (1662) 夏秋之交，王士祯与袁于令 (箨庵)、杜濬(茶村)、陈允衡 (伯玑) 等人泛舟红桥，酒阑兴极，援笔成此词。

　　上片循游踪写来，依次展开红桥风景图。出城往北，只见山坡起伏，树木葱茏，一条清澈的溪水，蜿蜒向西北方向流去。词人《红桥游记》：“出镇淮门，循小秦淮，折而北，陂岸起伏多态，竹木蓊郁，清流映带，人家多因水为园亭台榭。溪塘幽窈而明瑟，颇尽四时之美。”所写正是此景。既有溪水，自可行舟，泛舟向西北前行，便可达于红桥胜地了。此亦如《红桥游记》所云：“拏小舟，循河西北行，林木尽处，有桥，宛然如垂虹下饮于涧，又如丽人靓妆袨服，流照明镜中，所谓红桥也。”到得红桥，纵览周围十数里景物，只见暑气消退，秋风渐生，故以一“秋”字总括之。回望来时方向，只见那绿杨掩映之中一座繁华城郭，便是春风十里的扬州了。词人之所以于诸多景物中突出杨柳，其原因殆有二： 其一，李斗《扬州画舫录》云：“扬州宜杨，在堤上者更大，冬月插之，至春即活，三四年即长二三丈。……或五步一株，十步双树，三三两两，跂立园中。”观扬州之景，如“长堤春柳”、“柳湖春泛”等等，多与杨柳有关，故突出杨柳，即是抓住了扬州景物的一个特征。其二，扬州种植杨柳的历史，以隋炀帝时代最为著名。隋炀帝大业初 (605)，开邗沟入江，旁筑御道，多种杨柳。后代诗人咏隋炀帝扬州遗事，常涉及杨柳。如罗隐《炀帝陵》：“入郭登桥出郭船，红楼日日柳年年。”此处以杨柳之景结上片，便为下片抒情准备了一条引线，其妙处正在有意无意之间。

　　下片承上而另辟一境。西望雷塘，那煊赫一时的隋炀帝，其陵墓如今何在呢? 早已湮没无闻了。回想杨广率兵渡江平陈之日，亦不无英雄气概，可是曾几何时，荒淫暴虐，国破身死，便长眠在这扬州雷塘之地，真个是“君王忍把平陈业，只博雷塘数亩田” (罗隐《炀帝陵》)。这里，词人感慨与罗隐相同，却不似罗诗一般明言，只一问便咽住，令人玩味无穷。下一句不接写炀帝，却转而写城西北吴公台下玉钩斜所埋葬之隋宫人，香魂零落，缥缈难归，使后人凭吊至此，不胜惆怅。此正如刘熙载《艺概·词曲概》所云：“空中荡漾，最是词家妙诀。上意本可接入下意，却偏不入，而于其间传神写照，乃愈使下意栩栩欲动。”最后一句乃将宫人、炀帝一并绾合。那“千门万户，上下金碧”的迷楼，乃隋时数千宫女所居，却是炀帝“役夫数万，经岁而成” (韩偓《迷楼记》)。如今炀帝、宫女俱为尘土，而连天蔽日的迷楼也早已化为一片瓦砾，只剩下淡烟芳草，供后人凭吊，启后人深思。王士祯论诗，提倡“神韵”，其小令亦以风韵见长。陈廷焯《白雨斋词话》称王士祯词“含蓄有味”，读此词可体会一二。朱孝臧《望江南》咏王士祯词云：“消魂极，绝代阮亭诗。见说缘杨城郭畔，游人争唱冶春词。把笔尽凄迷。”足见此词传诵之盛。

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