烟波不动影沉沉,碧色全无翠色深。 疑是水仙梳洗处,一螺青黛镜中心。 君山,在湖南岳阳县西南的洞庭湖中,一名湘山,又名洞庭山。据古代传说,舜的两位妃子娥皇、女英姊妹曾
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烟波不动影沉沉,碧色全无翠色深。 疑是水仙梳洗处,一螺青黛镜中心。 君山,在湖南岳阳县西南的洞庭湖中,一名湘山,又名洞庭山。据古代传说,舜的两位妃子娥皇、女英姊妹曾
烟波不动影沉沉,碧色全无翠色深。
疑是水仙梳洗处,一螺青黛镜中心。
君山,在湖南岳阳县西南的洞庭湖中,一名湘山,又名洞庭山。据古代传说,舜的两位妃子娥皇、女英姊妹曾在此山居留,死后又葬于此山,所以后人遂把此山称为君山。现山上有“虞帝二妃墓”,墓前有联曰:“君妃二魄芳千古,山竹诸斑泪一人”,上下联首字即为“君山”。八百里洞庭烟波浩淼,湖山俱佳,历代题咏甚多,这首七绝即为名篇之一。
这首诗的佳妙之处在于构思新颖,不落俗套。它全是从水中倒影的角度来描写君山的。如同雾中看花一样,此诗可以说是水中看山。全诗想象丰富,比喻新巧,融神话传说与自然风光于一体,绘形绘色、维妙维肖地写出了君山的秀丽之美。
从诗中看,作者游湖之时恰逢天清气朗,风平浪静,一碧万顷,湖水的透明度非常高,对水中的山影看得格外真切。首句中的“影沉沉”,形容山影映入水中的沉稳形态,给人以厚实凝重的感觉。第二句“碧色全无翠色深”,是写水中山色的,苍翠的君山映入碧水之中,山色显得更加深沉了。这句运用了映衬对比的手法,以湖水的“碧色全无”来映衬对比山影的“翠色深”,鲜明地写出了君山的色彩美。
后两句“疑是水仙梳洗处,一螺青黛镜中心”,是以美丽的神话传说来盛赞湖山风光之美,认为这里的风光之美非凡人所能居住,而应该是女神梳洗打扮的地方。作者观赏洞庭湖的湖山胜境,自然想到了流传在这里的舜之二妃的神话传说。“水仙”即指舜之二妃娥皇、女英。相传虞帝舜南巡,病死于苍梧,二妃见舜久不归,便四出寻找,后溺于湘水而成为“湘灵”,湘灵“神游洞庭之渊,出入潇湘之浦”(《水经注《湘水》)。作者以神话传说来赞美自然风光,增强了诗的浪漫主义色彩; 在自然风光里又糅进了文化因素,提高了君山的审美价值。神话传说的运用,自然是作者丰富想象的结果,在具体化用舜之二妃的神话传说时,作者同样展开了极为丰富的想象。洞庭湖波平如镜,他就把洞庭湖想象为女神梳洗打扮时所用的一面镜子,而君山呢,则是映照在这面镜子中心的一枚螺形青黛,说不定女神正一手持镜,一手拿着这枚螺形青黛描眉呢。青黛,是古时妇女描眉用的一种青褐色颜料。用 “一螺青黛” 比喻君山的小巧玲珑的形体,非常形象,非常恰切。刘禹锡曾有诗赞美洞庭湖风光: “遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺。” (《望洞庭》)雍陶的这句“一螺青黛镜中心”可能受到刘诗的启发,但他是和神话传说联系在一起写的,毕竟有自己的新创造,读来还是颇感新鲜,诗意盎然的。
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