《紫藤花·紫藤》咏紫藤花诗鉴赏 白居易 藤花紫蒙茸，藤叶青扶疏。 谁谓好颜色，而为害有余。 下如蛇盘曲，上若绳萦纡。 可怜中间树，束缚成枯株。 柔
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天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》地势坤，君子以厚德载物。——《周易·坤&mid
2024-09-29
《紫藤花·紫藤》咏紫藤花诗鉴赏
白居易
藤花紫蒙茸，藤叶青扶疏。
谁谓好颜色，而为害有余。
下如蛇盘曲，上若绳萦纡。
可怜中间树，束缚成枯株。
柔蔓不自胜，袅袅挂空虚。
岂知缠树木，千夫力不如。
先柔后为害，有似谀佞徒。
耐著君权势，君迷不肯诛。
又如妖妇人，绸缪蛊其夫。
奇邪怀人室，夫惑不能除。
寄言邦与家，所慎在其初。
毫末不早辨，滋漫信难图。
愿以藤为戒，铭之于座隅。
白居易这首咏紫藤的诗写得别具一格。一反咏花必颂花的传统，从反面立意，别有寄托。全诗可分两部分。从开头到“岂知缠树木，千夫力不如”为第一部分，余下为第二部分，在第一部分里，诗人形象描绘紫藤花的特点和习性。写紫藤花繁盛如蒙葺，其叶也青青可观。接着笔锋一转“谁谓好颜色，而为害有余”。不再称颂紫藤花颜色之好，而是对其害处口诛笔伐。而在这声讨声中，也并非是架空行文，而是紧紧围绕藤的特点：缠绕树木来运笔，所以就描绘紫藤的植物习性来说，还是刻划得很形象生动的。“下如蛇盘曲，上若绳萦纡”以蛇、绳二字来形容藤之弯曲盘折可谓充满诗人厌恶之情。“柔蔓不能胜，袅袅挂空虚。”生动逼真。由于作者立足点是站在同情被缠绕的中间树上，所以诗人发出感慨：“先柔后为害，有似谀佞徒。”转而进入对紫藤缠树致枯这一现象解剖分析，具有鲜明的政治色彩：要君王警惕那些谀佞徒。他们在说好话、动听言辞时，君王往往听着舒服入耳，不易察觉。就象那紫藤一样柔软、附和、难以识别拒绝，天长日久，那些奸佞献媚之徒一旦得势便会致君王于死地，就象致树枯一样，到那时就悔之晚矣。那怎么办呢，就是防微杜渐，在毫末之时就要明察。并劝人以此藤为借鉴，铭之于座，时时提醒自己。咏物诗贵在有寄托，不然，就千篇一律成了植物图志了。正是人们的社会地位、政治思想各有不同，所以在赋物时才能呈现千差万别的个性色彩，体现不同的思想情怀。或赞其高洁以寄托自己愤世之志;或赞其艳丽，以抒发自己向往钦慕之意。千花百草，姿容各异。人各有志，也不能相强。正所谓智者见智，仁者见仁。紫藤花在白居易笔下就成了被讽刺的对象，是社会生活中阿谀奉迎小人形象的体现者。从咏花诗的鉴赏来说，可谓别开生面，聊备一格。人们在观赏大自然界的艳丽百花时，可以赏心悦目，如醉如痴，或赞其色，或颂其香，获得审美的愉悦的享受，如果在观赏之余，能引起一番理性思索，探讨一些生活的哲理和奥妙，甚至引起惊警和反思，不也同样是一种美的欣赏和享受。从这个意义说，应该承认白居易这首咏紫藤花诗有独到之处，其标新立异之功不可没。当然，诗中将紫藤比作妖妇人惑夫，流露了封建士大夫的歧视妇女的偏见，不足为训。
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