《赵以夫·贺新郎双兰》原文及赏析

　　《兰花·贺新郎双兰》咏兰花诗鉴赏

　　赵以夫

　　芝山堂下，兰开双花，瓣外环，两心中立，有同人之义焉。瑞莲、嘉禾，歌颂多矣，此独创见，小词记之。

　　草色庭前绿。掩重门、国香伴我，画帘幽独。无奈薰风吹绿绮，闲理 《离骚》 旧曲。觉鼻观、微闻清馥。可是花神嫌冷淡，碧丛中、炯炯骈双玉。相对久，各欢足。冰姿带露如新沐。想当年、夷齐二子，独清孤竹。千古英雄尘土尽，凛凛西山云木。总付与一樽醽醁。学得汉宫娇姊妹，便承恩、贮向黄金屋。终不似，在空谷。

　　上片以“草色庭前绿”开篇。首句点明词作背景。具体环境是“庭前”，状写景物是“草色”，独具特点是“青绿”，整体气氛是“清冷”。“掩重门、国香伴我，画帘幽独。”意为重门层层虚闭轻掩，只有兰花“国香”(《左传·宣公三年》：“以兰有国香，人服媚之如是。”)凄冷地陪伴着我，同时，竟连装饰着丹青水墨的“画帘”也如同词人似的感到幽寂孤独。这种清香幽雅的环境气氛与词人的寂寞无主的主观情感之间的强烈反差，亦为状写“双兰”作了衬托，设下伏笔。仅此，也足见其构思之精巧。“掩”字，极为传神，漠不经心之状跃然纸上;“重”字，极富情致，嫌腻难耐之意隐然可见。重门层掩，也仍掩饰不住词人内心的孤寂和怅惘。“国香伴我”与“画帘幽独”，为互文见义之笔，含容丰富。“伴”、“独”二字，尤为耐人寻味。“无奈薰风吹绿绮，闲理《离骚》旧曲。”紧承上句由客观状景，过渡到主观寄情。“绿绮”，古琴名。傅玄《琴赋序》：“齐桓公有鸣琴曰号钟，楚庄有鸣琴曰绕梁，中世司马相如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆名器也。”后用为琴的代称。此处意为，温柔和暖的春风吹拂淡荡着古琴“绿绮”，词人依然毫无操弹之殷意雅趣，并且感到无可奈何;而在无所事事的清闲时光中，重新习读研理《离骚》古辞旧曲。“觉鼻观、微闻清馥。”忽然感觉鼻际处，微微闻到清幽的香气。《贺新郎》词，此句在用意用韵上当有统领下文的作用，故紧承“可是花神嫌冷淡，碧丛中、炯炯骈双玉。”意为莫非是主花之神也嫌此时此境之冷淡，在碧绿丛中，特令兰花焕然如玉地并对怒放。真是词笔一转，别开生面;烘云托月，顺理成章。“相对久，各欢足。”状写孤寂独处的词人与并开如玉的“双兰”，久久地面面相觑，各自都欢乐异常，心满意足。抒发了词人转忧为喜的心境，突现了“双兰”的喜人形容，创造了花惬人意的和谐气氛。

　　下片以“冰姿带露如新沐”相应。换头状写带露盛开的“双兰”，冰肌玉骨，英姿焕发;犹如新沐一般，冰清玉洁。此景语亦情语也。既描绘了“双兰”清新动人的视觉形象，又寄托了词人高雅洁美的情趣。进而由花及人，思绪油然：“想当年、夷齐二子，独清孤竹。”意为遥想当年，商末孤竹国君的二子伯夷、叔齐，相让君位，且耻食周粟而饿死西山之义举，大有其独自清高、洁身自好之气节。此典出自《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：‘父命也。’遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。”及至“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死作歌。其辞曰：‘登彼西山兮，果其薇矣……’”赵氏由“双兰”联想到“二子”，把伯夷、叔齐视为仁义英雄，倍加赞赏。此处，词人将自我与“二子”、“双兰”融铸一气，寄托了词人的“同人之义”，和对美好事物的向往、追求、怜惜与赞誉。“千古英雄尘土尽，凛凛西山云木。”意为三千多年前的仁义英雄夷齐二子，虽然早已被尘土陻埋，而二子隐居之处西山(即首阳山)的树木，却是高入云天，依然凛凛而生。这里，既是具体实写夷齐二子，又有概括引伸的普遍意义。寄托了词人对英雄人物的崇敬与赞颂的怀念情思，生发出英雄豪杰永垂不朽的铿锵心声。对此，词人深情表露：“总付与一樽醽醁。”醽醁，指美酒。据《荆州记》，酃湖(今湖南省衡阳市东)及渌水(今江西省万载县东)之水，取以酿酒。十分甘美，名酃渌酒，或称醽醁酒。“付与”，授给。“总”，都，老是，毕竟。此句大有“一言以敝之”的气概，既表达了词人对一代豪杰的衷心祭奠，又表明了对千古英雄的执着赞许。“学得汉宫娇姊妹，便承恩、贮向黄金屋。”此处，词人笔锋一转，词意荡开一层。“金屋藏娇”典出《武帝故事》。“学得”句意为：效仿汉代椒房秀宫里娇妖妩媚的众姊妹，一旦得遇恩幸，便象阿娇那样，藏居在黄金之屋。此乃设喻寄情之笔。词人状写了慕知遇之恩、忧失意之苦的美人形象，通过“汉宫姊妹”与“千古英雄”、“黄金屋”与“尘土尽”相互比照，寄情言志。“终不似，在空谷。”“不似”，犹“不如”。结句意为：既便是金屋藏娇，也终究不如空谷幽兰之清香高洁潇洒飘逸。词人于此说理陈情中，将“空谷”与“西山”呼应，又将“空谷”与“金屋”对比，抒发了词人对千古英雄的仰慕之情，寄寓了作者的清高孤傲的脱俗之志，从而也更为集中地表现了词人的好恶取舍之情志和美丑褒贬之意理。结句意念与“兰开双花”、“同人之义”相关联呼应，合情入理，更加委婉而深刻地表达了词人不与世俗同流、不与偏见合污的高尚情操和追求美好事物、追求美好理想的高尚心理。

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