《王柏·兰》原文及赏析

　　《兰花·兰》咏兰花诗鉴赏

　　王柏

　　早受樵人贡，春兰访旧盟。

　　谢庭夸瑞物，楚泽撷芳名。

　　苍玉裁圭影，紫檀含露英。

　　奚奴培护巧，苔藓日菁菁。

　　这是一首咏兰花的诗。兰花是我国传统的十大名花之一，兰花姿色俊秀，幽香沁人肺腑;兰叶潇洒矫健，风雅超俗。古人盛称的“岁寒三友”，竹有节而无花，梅有花而无叶，松有叶而无香;而兰则花、叶、香三者具备，故兰有“香祖”、“王者之香”、“花中君子”、“空谷佳人”等美称。

　　本诗的首联是说，很早以前就有樵夫送来了兰花，现在自己又亲自去访旧友春兰。这两句诗表明诗人一贯喜欢兰花，他家里养着别人送的兰花，到春兰开放时自己还要亲自到外面去观赏新开的兰花。句中的“早受”、“旧盟”等词语，将诗人一贯挚爱兰花的感情表达得淋漓尽致。

　　颔联指出兰花是祥瑞之物，并在楚地赢得美好的名声。“谢庭”，指东晋大贵族谢安家。据《世说新语·言语》载，有一次，谢安问他的子侄们，为什么人们总希望自己的子弟好?他的侄儿谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”后世文人便常用芝兰玉树来比喻德才兼备的子弟。所谓“谢庭夸瑞物”，即是说，芝兰被谢家人夸赞为祥瑞之物，从而成为优秀人物的象征。下句“楚泽”即楚国的地方。战国时楚国爱国诗人屈原，遭楚顷襄王流放后，曾“至于江滨，被发行吟泽畔。”(《史记·屈原贾生列传》)“撷芳名”即取得美好的名声。爱国诗人屈原非常喜欢兰花，在其作品中屡次提到兰花，如“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”(以上见《离骚》)“春兰兮秋菊。”(《九歌·礼魂》)“兰茝幽而独芳。”(《九章·悲回风》)这句是说，兰花在楚国爱国诗人屈原那里，取得了美好的名声。

　　颈联，前句颂兰叶，后句赞兰花。写兰的叶儿就象苍(绿)色的玉被剪裁成圭形。圭是古代帝王、诸侯举行隆重仪式时所用的上尖下方的玉制礼器。这句诗写出了兰叶颜色的美好，质地和形态的高贵。下句写沾上露水的兰花呈紫檀色。据《本草纲目》载，兰花是“黄绿色，中间瓣上有细紫点，春芳者为春兰，色深。”这句刻划兰花的美丽的色彩。以上四句诗把兰的花叶之美以及祥瑞珍贵都写到了。

　　尾联，诗人称赞花奴把兰花培护得非常精巧，兰花周围的青苔生长得日益茂盛。从这两句诗可以看出诗人是只赏花不植花的封建文人;也可以觉察到诗人对为他养花的仆人是满意的，并且还加以赞美。

　　这是一首五言律诗，从诗的结构上看，首尾两联是写兰花的来处和对兰花的培护，其中蕴含有诗人对樵人、奚奴的感激赞美之意，这在古代封建文人中也是颇为难得的可贵的思想感情。中间两联集中写兰，而写法又各不同，颔联地运用典故侧面写兰花是祥瑞的象征，以及美好的名声;颈联则运用巧妙的比喻写兰花、兰叶的颜色美、形态美及其高贵的本质。这样，就把兰的色、姿、韵(气质、风格)穷形尽态地表现出来。诗人喜爱号称“花中君子”的兰花，，这说明诗人也具有风雅超俗的君子之风。据有关史料记载，诗人在丽泽、上蔡两书院讲学时，四方从学者日众。这是与诗人高尚的节操与精湛的学识有关，这不就象兰花的美质与丽色一样的吸引人吗?本诗表现了诗人丰富的想象力，如“苍玉裁圭影”句，这是在歌颂大自然的造化之功，很容易使人联想到唐朝诗人贺知章的《咏柳》名句：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”两者可谓有异曲同工之妙。全诗的语言形象、生动，读后给人以鲜明、亲切之感。

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