《西游记》里的精神病们之十~唐僧取错了经

　　北京师范大学硕士研究生毕业，文学和心理学背景，八年官方媒体工作经验，家庭教育专家，出版有专著和儿童文学，《淘气爸爸和快乐儿子》，系列童书《我的第一套世界遗产故事汇》(第一辑6本)。《孩子》杂志专栏作家。

　　唐僧师徒被寇员外家的老夫人诬陷为杀人抢劫的贼人时，作者有一首诗：

　　恩将恩报人间少，

　　反把恩慈变作仇。

　　下水救人终有失，

　　三思行事却无忧。

　　然而唐僧并未总结教训。

　　观音寻访取经人时，在长安大法会上看到玄奘念一会《受生度亡经》，谈一会《安邦天宝篆》，又宣一会《劝修功卷》。菩萨就问玄奘：“那和尚，你只会讲谈小乘佛法，你会讲谈大乘佛法么?”

　　玄奘一听，心中大喜，翻身跳下台来，对菩萨施礼道：“老师父，弟子不识尊颜，多有得罪。我们现在所有僧人，讲的都是小乘佛法，却不知道大乘佛法如何。”菩萨道：“你这小乘教法，度不得亡者超升，只是凑合事儿花架子而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”

　　于是，唐僧到灵山要取的真经，就是大乘佛法。大乘与小乘的本质区别就在于，小乘偏重自度，大乘是自度加度人，但偏重度人。中国盛行大乘佛教，把度人当作更重要的佛道，其实是受到了儒家责任伦理的影响。反过来说，深受儒家责任伦理浸淫的人也就更喜欢大乘佛教。

　　唐僧恰好就是这样的人。他在寺院接受佛家教育，也接受儒家教育，责任伦理从小灌输印刻脑中，观音的说法契合了他的道德观念，把度人作为人生目的，自己不懂得感恩，太多恩将仇报的教训也没能警醒他，孜孜以求的还是大乘佛法。

　　如此，唐僧取经回来再传经，讲说的道理其实都是儒家化的佛经，不但无法改变亘古积久的道德婊意识，反而有助纣为孽的嫌疑。

　　这就让人纳闷观音和如来到底是怎么个考虑。

　　事实是，观音是地道汉传佛教改造而成的菩萨，从性别到功能，跟原初观音相比，已经发生质的改变，她是儒家责任伦理与印度佛教的混血儿，但被赋予更多儒家伦理基因。

　　在汉传佛教信徒中，观音比如来更受欢迎，因为她本来就被塑造成偏重度人，救苦救难的菩萨，符合儒家责任伦理中生长起来的民众期待。

　　其次，人家观音自己已经度了，所以侧重度人，这才那样指导唐僧，唐僧以自己的心理理解观音的指示，他侧重度人。这可不能说是观音之错。

　　如来是印度佛教创始人，汉传佛教信徒无权改造人家，如来始终就是地道佛教的代表，他的观点跟汉化观音的确不同。

　　正宗佛教，尊重是主旨之一，如来尊重唐僧一行人的选择，既然我拿无字经卷试验过你们，你们偏要选择有字经卷，即坚持责任伦理，把度人当作目的，我也只能尊重你们喽。如来的态度是，如果你们能理解，无需我多说。如果不理解，多说也没用。

　　李世民偏偏让一个不懂自爱，也就不懂爱人，未能自救，却要救人的人去取经，这就是命吧。

　　主要人物

　　唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净、白龙马、如来、观音、玉皇大帝、太上老君、菩提师祖、二郎神、哪吒、镇元大仙、东海龙王、黎山老母、太白金星、

　　主要妖怪

　　牛魔王、白骨精、红孩儿、铁扇公主、六耳猕猴、黑熊精、黄风怪、南山大王、黄眉大王、鼍龙怪、通天河鱼怪、九灵元圣、独角兕大王、百眼魔君、金角大王、银角大王、白鹿精、玉兔精、老鼠精、蜘蛛精、狮驼王、

　　每回内容简介

　　一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二、十三、十四、十五、十六、十七、十八、十九、二十、二一、二二、二三、二四、二五、二六、二七、二八、二九、三十、三一、三二、三三、三四、三五、三六、三七、三八、三九、四十、四一、四二、四三、四四、四五、四六、四七、四八、四九、五十、五一、五二、五三、五四、五五、五六、五七、五八、五九、六十、六一、六二、六三、六四、六五、六六、六七、六八、六九、七十、七一、七二、七三、七四、七五、七六、七七、七八、七九、八十、八一、八二、八三、八四、八五、八六、八七、八八、八九、九十、九一、九二、九三、九四、九五、九六、九七、九八、九九、一百、

　　重点情节

　　石猴出世、三打白骨精、偷吃人参果、四圣试禅心、大圣闹天宫、除名阎王薄、大战牛魔王、三借芭蕉扇、戏妖盘丝洞、真假美猴王、四战黄袍怪、义激美猴王、荆棘岭、狮驼岭、火云洞、黑风山、高老庄、通天河、车迟国、玉华国、比丘国、朱紫国、无底洞、平顶山、五庄观、乌鸡国、女儿国、

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